一路打馬揚(yáng)鞭，卻終會(huì)走到十字路口，身處十字路口，在交織的人流中佇立，不同的人選擇了不同的方向，抉擇遠(yuǎn)方。

面對十字路口我們需要智慧，古往今來，文人墨客，遷客騷人已向我們證明。

“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。”長安城下，千里歸京的鬧劇剛剛結(jié)束。李太白拒賞離去的背影逐漸消失在大唐的風(fēng)煙之中，融入了詩歌的世界。“借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝”燈紅酒綠，男女情愛，本想入朝為官報(bào)效國家，如今卻違心的贊頌起貴妃，可惜了我絕代才華，荒唐了我千古絕跡。可是“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢”身處在他人夢寐以求的官位，是否還要去堅(jiān)持“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的執(zhí)著？是否還要去相信李隆基終有一日會(huì)發(fā)現(xiàn)我的抱負(fù)？無數(shù)個(gè)問題縈繞在心頭，“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”日復(fù)一日，終發(fā)覺這詩也變的枯燥無味。“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”于是他選擇離開，舟舟兒童文學(xué)作文網(wǎng)或許壯美的山河才經(jīng)得起他作的詩，或許他屬于天涯，名利于他是一種枷鎖。他離開，皇帝重金挽留，而他選擇了天涯。

一杯清酒入肚，三分釀成了月色，剩下七分，秀口一吐，便是半個(gè)盛唐。在名利與灑脫的的路口太白選擇了后者，他知道什么才是自己需要的，什么才是自己追求的，在路口上正確的認(rèn)識(shí)自己又何嘗不是一種大智呢。

“師夷長技以制夷”當(dāng)南京條約成功的打開封閉了兩個(gè)世紀(jì)的大門后，統(tǒng)治者似乎意識(shí)到自己王朝的落后，于是，工廠、輪船招商局、京師同文館，開始在這個(gè)古老的國家拔地而起，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這是統(tǒng)治者的自救，統(tǒng)治者要自強(qiáng)要求富，大批的引進(jìn)西方技術(shù)，可是于那個(gè)時(shí)代，清王朝到底缺少的是什么？是思想！落后的封建制度如何與民主相比，不分析國情，那么中日甲午戰(zhàn)爭的失敗又有什么可驚嘆的呢？

面對十字路口，我們需要一種正確解讀自己智慧，想好自己是誰，需要什么。

智者如前者，愚者如后者。