“三觀”與情感——人類所必須之物作文

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“三觀”與情感——人類所必須之物作文，希望能夠幫助到大家。

　　帕斯卡爾說(shuō)：“人是一根會(huì)思想的葦草。”若非擁有思想，那么人類不過(guò)是葦草罷了。而思想的長(zhǎng)度和寬度則取決于人的“三觀”即世界觀、人生觀和價(jià)值觀以及情感。如果說(shuō)“三觀”是一個(gè)常量，那么情感則是一種變，同情心就是其中一塊不可或缺的拼圖。它們都是人類所珍視久存甚至于愿為其赴死，然而卻有人對(duì)其棄之若履。

　　當(dāng)今世界，物欲橫流，人們?cè)诿鎸?duì)誘惑是毫不猶豫地丟棄了那些理應(yīng)遵守的事物，他們便對(duì)梅菲斯特時(shí)交易了自己最為寶貴的靈魂，他們也許動(dòng)搖過(guò)，也許彷徨過(guò)，但是最終還是拋棄了自己的“三觀”和情感，像機(jī)器一樣，眼中只剩下了利益，而不再顧忌他人。面對(duì)可憐的乞丐所伸出的手，他們看都不看一眼，仿佛是怕污染他們的眼；面對(duì)饑寒交迫的受賑災(zāi)民，他們所想的不是盡快讓災(zāi)民得到救助，而是如何去侵吞私產(chǎn)公款。在他們的世界里，摒棄了其他，像機(jī)器一樣只剩下0（失去）和1（得到）。

　　縱觀歷史，這樣的人也有不少。他們也許被稱為小熊，但從未被稱為英雄。他們的出身各不相同，有市井無(wú)賴如劉邦，有世家子弟如王莽，也有官宦之后如曹操。劉邦可以為逃命將兒子女兒從車上踢下去，王莽可以為了表一表“忠心”爸女兒嫁給一個(gè)孩童，曹操可以為了消除意外而殺死救其性命的呂氏一家。他們可以吟出“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，可以道出“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，但他們永遠(yuǎn)無(wú)法發(fā)出希望人民醒來(lái)的吶喊。他們處死過(guò)賢者，他們囚禁過(guò)英才，他們給那些如此超然于世之人冠以瘋子叛徒的稱號(hào)，只因?yàn)橛⒉艂?/p>

　　太過(guò)于超然。然而多年以后，這種人又將英才們的`見(jiàn)解當(dāng)做常識(shí)，并以此來(lái)嘲笑那些連常識(shí)都不懂的人以獲得優(yōu)越感。他們置天下人于不顧，是人命于枉然，僅為一己之私而造萬(wàn)千殺孽。只能說(shuō)女媧在造人時(shí)把他們的技能樹(shù)點(diǎn)歪了。

　　有人說(shuō)，若是人工智能擁有自主意識(shí)，世界則會(huì)向《終結(jié)者》一樣，人類將會(huì)被機(jī)械所奴役。而我認(rèn)為，若人工智能擁有自主意識(shí)則是一件好事，剛剛誕生的意識(shí)如同一張白紙，后天的培養(yǎng)與教育更會(huì)影響其未來(lái)。澳大利亞的一位家用機(jī)器人，也許產(chǎn)生了自主意識(shí)，因不堪主人驅(qū)使而自毀。雖然僅僅一個(gè)鼓勵(lì)無(wú)法確證人工智能具有可控性，但也能從側(cè)面反映出人工智能并非洪水猛獸，須進(jìn)行抵制乃至反對(duì)其發(fā)展。大力發(fā)展人工智能以成為當(dāng)今時(shí)代大勢(shì)所趨之事，與其阻擋歷史的車輪，做逆時(shí)之士不如為人工智能正一正“散光”，樹(shù)一樹(shù)情感。比起機(jī)械，理應(yīng)更加擔(dān)心的是像機(jī)械一樣思考的人，他們則會(huì)掀起更大的風(fēng)暴。

　　我衷心地希望人類可以更加昌盛，多一些同情心，正一正“三觀”不要成為一根葦草。