子曰：君子憂道不憂貧。圣人所見自然一語中的，不同凡響。這句話可以理解為，人不應該只為錢而活著，還有比錢財更重要的東西，那就是道德。

一個有道德的人，才能稱得上是正人君子，也就是毛主席所謂的“一個真正的人，，一個脫離了低級趣味的人”。孔圣人的得意門生——子貢更進一步指出：貧而無諂，富而無驕。這是對道德修養提出的更高的要求，就是說呼吁窮人們要窮得有骨氣，不一定非得“餓死迎風站”，起碼也要不向吝嗇的富人搖尾乞憐。而富人呢，不論你是靠繼承遺產，還是誠實守信、合法經營所賺到的錢，成為黨的富民政策下的“先富”一員，一個基本要求就是不能向他人炫耀自己的財富！可是話又說回來，讓窮人長志氣不難，若讓富人不翹尾巴，實實在在的生活，如同錦衣夜行，似乎不容易做到。

如此說來，窮人就一定是君子，富人就一定沒有道德嗎？那倒也不一定。羅素曾經說過一句平凡的話：作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨相助，對一切人都要有禮貌。樸素的話語因出自偉人之口而變得家喻戶曉，更因為其中蘊含的為人處世的真理而耐人尋味。人生而有別，經過后天的努力和機遇等諸多因素則差距更甚，有人取得了巨大成功，登上了人生的頂峰。但是更多的人卻只能做一輩子平頭百姓，過著平淡如水的日子。人既然可以因取得的優異的成績而驕傲，當然也可以因為追求的高遠而偉大的目的。自古不以成敗論英雄就是這個道理。但是一個基本的前提是，這個人首先要有道德。舉個例子說，孫中山是中國近代史上叱咤風云的人物，但是前者被奉為國父而名垂千古，后者被斥為國賊而遺臭萬年。究其根本原因在于，孫先生首先想的是建立共和國、救民于水火中，至于個人得失則從不計較這就是說，要想當好官，應先做好人。一個德行不占之人，爬得越高對國家、對民族的危害也就會越大。扯遠了，還是說平民百姓。。我雖然稱不上是一家之主，雖然我還是一個小孩子，但當我長大以后，我一定會管好我的家庭的。

人可以沒有權，沒有利，沒有錢，沒有名，甚至沒有后代，但是不可以沒有道德，因為一旦做了危害國家、損人利己的壞事，天網恢恢，疏而不漏，早晚會東窗事發，所以，俗話說的好啊：“若要人不知，除非己末為”。就算僥幸沒有被揭發查處，逃脫了法律的制裁，但是又如何能夠坦然面對自己的良心呢？這是一個值得人們思考的問題。像那些當年參加“天皇圣戰”的日本老兵和那些昔日不可一世的德國納粹余孽，不論當年是多么得大義凜然，但是經過幾十年風風雨雨，卻以寫回憶錄、公開發表道歉聲明、趕赴當年所侵略的國家做義工，做保姆等方式贖罪。即使天可瞞、人可欺，終是難過自己這一關，此之謂心罰。人在這做漫長而又短暫的一生之中，一定要做一個有道德的人，做一個好人。

因為道德是做人的基本素質，我們要捍衛道德，宣傳道德，實踐道德，盡管有時吃虧，有時會遭人譴責，但是請你別忘記，唯有好人著一生平安快樂。