蜥蜴的渾身綠色是因身處的環(huán)境多是樹林而改變的所謂的保護(hù)色；水母的毒性也是因?yàn)榄h(huán)境多變而存在的；章魚也是因?qū)Ω淖兊奈粗h(huán)境的恐懼而釋放出黑色粘稠狀的物質(zhì)……其實(shí)，這一切都是自然界的生物在環(huán)境或自身改變了之后做出的自我調(diào)整。所以，假如蝸牛沒有了殼，不同的心理和反應(yīng)也會(huì)帶來(lái)不同的結(jié)局——

假如蝸牛沒有了殼，它可能會(huì)像保持高度警惕的蜥蜴。在及時(shí)發(fā)現(xiàn)這個(gè)已改變的事實(shí)之后，及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整?；蛟S會(huì)在無(wú)殼之后重新長(zhǎng)出新的殼，以保護(hù)自己作為軟體動(dòng)物的不可改變的事實(shí)。

所以，面對(duì)改變，我們要及時(shí)覺察出事情的倪端，并做出相應(yīng)的調(diào)整。

假如蝸牛沒有了殼。它可能會(huì)像自護(hù)心理強(qiáng)大的水母。在復(fù)雜的環(huán)境改變之后，改變自身的性質(zhì)，增加或減少自己的某種屬性?；蛟S會(huì)在無(wú)殼之后給自己增加另一種可以保衛(wèi)自己不被侵害的屬性，以不被傷害為前提，可能還會(huì)變得岌岌可危，不可靠近。

所以，面對(duì)改變，我們可能有時(shí)會(huì)有太強(qiáng)的自我保護(hù)的心理，反而在環(huán)境改變之后改變了本質(zhì)，成為我們不曾預(yù)料的自己。

假如蝸牛沒有了殼，它可能會(huì)像恐懼心理較強(qiáng)的章魚。在意識(shí)到環(huán)境改變之后，以逃避為保護(hù)自己的方法，應(yīng)對(duì)未知的改變。

所以，面對(duì)改變，我們也許會(huì)因恐懼心理過強(qiáng)而選擇逃避現(xiàn)實(shí)，消極地自欺欺人。

假如蝸牛沒有了殼，那么它的自身改變了，應(yīng)對(duì)生活的態(tài)度和反應(yīng)也就應(yīng)該隨之改變：不能再像以前有保護(hù)殼那樣，遇到危險(xiǎn)就縮進(jìn)殼里，想覓食的時(shí)候再出來(lái)，并利用它的觸角隨時(shí)察覺變化。沒有了殼的蝸牛，為了生存不得不應(yīng)對(duì)環(huán)境變化，不管是不是出自自愿，都必須調(diào)整，必須改變。

處于復(fù)雜多變環(huán)境中的人們，不也像沒有了殼的蝸牛嗎？隨時(shí)要覺察身邊事物的變化或自身出于某些原因的變化，及時(shí)做出相應(yīng)的適合自己的改變，以求得生存。

斯賓塞?約翰遜說(shuō)過：“不改變就只能被淘汰?！睕]有了殼的蝸牛如此，處于多變環(huán)境中的人也是如此。如果選擇像蜥蜴，及時(shí)覺察變化和作出適當(dāng)?shù)母淖?，那再多變的環(huán)境也不會(huì)傷害到自己；如果選擇像水母，為保護(hù)自己不被傷害轉(zhuǎn)而傷害別人，就會(huì)變得可怕與孤高；如果選擇像章魚，以逃避現(xiàn)實(shí)的消極心理來(lái)應(yīng)對(duì)變化，那就只會(huì)被復(fù)雜多變的社會(huì)淘汰……

為了生存，為了不被淘汰，我們只能選擇像蜥蜴一樣，在多變的社會(huì)網(wǎng)中先行一步，改變自己，自我調(diào)整。

假如沒有了殼的蝸牛選擇像蜥蜴一樣，以改變自身來(lái)應(yīng)對(duì)環(huán)境，那它就不會(huì)受到來(lái)自環(huán)境和社會(huì)的傷害，可以繼續(xù)正常地生存，不用擔(dān)心被社會(huì)所淘汰。

假如蝸牛選擇像蜥蜴一樣，那即使蝸牛沒有了殼，它也可以像之前一樣，活得很好。