千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多假說，又全力加以證明。特別是“宗教”與“科學”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。

宗教與科學，一個主張“神造”說，一個主張“進化”論。它們都有“充足”的理由，“強有力”的證據(jù)，不由人不信。

在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。

宗教在科學的眼里是精神鴉片，腐蝕人心靈的毒物。然而宗教又是人類無法、也不應回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學認為宗教是逃避矛盾的避難所，但我們知道宗教恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價值的關懷，對于解答人類現(xiàn)世與未來生活提供了可資參考的出路。

科學在人的起源問題上，則是以達爾文的進化論為代表。

科學的歷史雖然遠遠短于宗教，但發(fā)展速度之快卻是宗教無法比擬的，這主要在于科學具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的統(tǒng)治地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的社會實踐。只有人才是世界的主宰！達爾文的學說正好“迎合”了這種“需要”。

200年來，進化論主宰著生物研究的主導方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在破除迷信的同時，往往會樹立另一種迷信。今天人們發(fā)現(xiàn)，進化論有可能導致人類進入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學首先向進化論發(fā)起了沖擊，進化論在神經(jīng)傳遞、意識鏈及經(jīng)絡學中陷入困境，因此人們認識到：進化論并不是萬能鑰匙。隨著科學技術的發(fā)展，人們視野不斷擴大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學說來加以解釋。解釋人類起源的路還很長，科學家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究成果，關注這一話題。關注人類的起源，實際上就是關注我們自己，精神和物質不可以分開，人類的起源也許應該有一個雙方面的答案。