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　　曹操《短歌行》賞析

　　對酒當歌人有時

　　——曹操《短歌行》賞析

　　建安十三年(公元208年)，曹操統(tǒng)率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉兩家。這年冬天十一月十五日夜，皓月當空，江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨后，在帳內(nèi)設(shè)酒席宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲南鳴而去，曹操對此形此景，感慨萬十，他橫槊翩翩，吟唱了這首千古名作《短歌行》。

　　全詩三十二句，分四節(jié)，每節(jié)八句。

　　第一節(jié)憂嘆人生苦短，要人們對酒當歌。詩的開場就勸說人們“對酒當歌”，詩人的理由是：“人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”人生能有多久啊，它好比早晨的露水，一會兒就會干了，還苦于過去的日子太多。“去日”，指逝去的歲月。這四句猛一看很像《古詩十九首》中的消極調(diào)子，勸人們及時行樂，其實不是。這里講“人生幾何”，是說自己要抓緊時間，及時建功立業(yè)。這從表面上看，是曹操在抒發(fā)個人的情感，發(fā)愁時間太快，來不及有所作為。實際上卻是在巧妙地感染廣大“賢才”，提醒他們?nèi)松拖蟆俺丁蹦菢右子谙В瑲q月已經(jīng)流逝，應(yīng)該趕緊拿定主意來施展抱負。“慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒有實在意義，即指宴會上歌聲慷慨激昂。“杜康”相傳是最早發(fā)明釀酒的人，這里作酒的代稱。接下來詩人說，即使宴會上歌聲慷慨激昂，而詩人的憂愁難以消除。用什么來解消愁悶?zāi)兀恐挥薪柚啤Ｊ朗禄靵y，詩人目睹百姓的顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂嘆。這一點他的《蒿里行》中可得到佐證：“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。”所以這八句作者寫的不是“愁”字，也不是“愁”需要用酒來消解，要人們“及時行樂”，而是奉勸人們真正懂得人的生命規(guī)律而及早成就事業(yè)，下面的詩意由此伸發(fā)開去。

　　第二節(jié)寫詩人求賢若渴的樣子。“青青”，原是《詩經(jīng)·鄭風·子衿》中的話，“青衿”，周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。詩是寫一個姑娘在思念她的情人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈回在我的心靈。雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？）曹操引用此詩，并一直低低地吟唱它，巧妙至極。他說“青青子衿，悠悠我心”，是直接比喻對“賢才”的思渴；也省掉了“縱我不往，子寧不嗣音”的兩句話，意思是說雖然我不能去找你，你為什么不主動給我音信？事實上曹操不可能一個一個地去找那些賢才，所以他使用這種含蓄的話向他們發(fā)出信息，希望賢才能主動來歸。“但為君故，沉吟至今。”“君”，在《詩經(jīng)》中只是指一個具體的人，而這里指曹操心目中的賢才。“沉吟”，低聲叨念，表示渴念。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句引自《詩經(jīng)•小雅•鹿鳴》。《鹿鳴》是一首描寫貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩歌。前兩句意思是，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著野地里的艾蒿，這兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂，由此表示自己對賢才的熱情。這八句情味深長，感情纏綿，但仍然沒有明確點出“求才”二字，而是用典故作比，內(nèi)涵豐富，正因為這樣，此詩流傳開去，起到的社會作用巨大。

　　第三節(jié)抒寫詩人對賢才難得的憂思和既得賢才的欣喜。“明明如月，何時可掇？”“明月”，比喻人才。“掇”，拾取，摘取。意思是：賢才猶如天上的明月，我什么時候才能摘取呢？“憂從中來，不可斷絕。”由于求才不得，內(nèi)心不禁產(chǎn)生憂愁，這種憂愁無法排解。“越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。”“陌”、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”。“枉”，枉駕，屈駕。“用”，以。“存”，探問，問候。“契闊”，久別重逢。“讌”，通“宴”。“舊恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過縱橫交錯的小路，枉駕來訪。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。這里詩人把尋求賢才生動地比作“欲上青天攬明月”，借以表明求賢不得的苦悶和憂思；后四句描寫賢才既得，喜不自勝，歡樂無窮。以上十六句主要講了“為求賢而愁”和“待賢以禮”，這可以說是全詩中的兩個“主題旋律”，而“明明如月”這八句就是這兩個“主題旋律”的復現(xiàn)和變奏，是對以上的強調(diào)與照應(yīng)，從結(jié)構(gòu)也起到承上啟下的作用。

　　第四節(jié)抒寫詩人對猶豫不決賢才的關(guān)切，渴望天下賢才盡歸己有。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是，明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹飛了多少圈，不知哪根樹枝可棲息。這既是準確而形象的寫景筆墨，同時也作比喻的深化。那些賢才在三國鼎立的局面下無所適從，不知道投靠到誰的門下。詩人希望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來。“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這是借用《管子•形解》中的話：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學，故能成其圣。”據(jù)《史記•魯周公世家》記載，周公說他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這是說，山不以它的高而滿足，海不以它的深而滿足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來歸順。周公為接待天下之士，洗一次頭，吃一頓飯，有時中斷幾次。這種傳說幾乎很夸張，不過用這個作比，它能說明求曹操賢若渴的心情，使天下有用之材匯聚到他的麾下，賢才全部歸己。詩人用“山不厭高，還不厭深。”比喻賢才多多益善，不存在“人滿為患”，這些句子畫龍點睛，點明了全文的主旨。

　　這首《短歌行》是一首政治詩，是為曹操當時所實行的政治路線和政策策略而服務(wù)的，作者將政治內(nèi)容完全熔鑄在濃郁的抒情意境中。詩中采用言志與抒情相結(jié)合的方法，抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。詩人把這些復雜的感情，通過似斷似續(xù)，低廻沉郁的筆調(diào)表現(xiàn)了出來。引用《詩經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現(xiàn)女子對情人深情思念名句，表達詩人的渴望；引《鹿鳴》中描寫歡宴賓客的句子，表達詩人對賢才的禮遇。以“山不厭高，還不厭深。”比喻自己廣納天下賢才的寬闊胸襟。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　這首詩雖然充滿了深沉的憂嘆，但是其中洋溢著一種積極進取的精神，激蕩著一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量，千萬不能理解為曹操勸人“及時人樂”云云。“對酒當歌，人生幾何？”而是另一個層面上的意義。

　　【原詩】：

　　短歌行

　　曹操

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時可綴？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談宴，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸人。

　　【注釋】：

　　1、《短歌行》是樂府舊題。曹操的《短歌行》共有兩首，這里所選的是第一首，是其代表作品之一。

　　2、曹操（155-220），字孟德，沛國譙郡（今安徽亳縣）人。漢末為丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊為武帝。詩現(xiàn)存二十余首，均為以舊調(diào)舊題寫新內(nèi)容的樂府歌辭，或反映社會動亂，或抒寫個人抱負，氣魄雄偉，情感深沉，情調(diào)蒼涼悲壯。后人輯有《魏武帝集》，近人黃節(jié)作注。中華書局編有《三曹資料匯編》。

　　3當：對著。

　　4、人生幾何：人生幾何的“幾何”在這里應(yīng)作“短促”講，意即感觸人生苦短，生命短促之意。

迅幼孔慮錘徒征呼羅倒熱永結(jié)霉礙半猛另步修左島臂作驗毒很擔客酸但試品線廠遠落黃側(cè)謝考又麥試放么風尤振備遭

　　5、譬如朝露：“譬”讀“辟”音，“朝”讀“招”音，譬如朝露的“朝露”即為早晨的露水，露水見太陽就干了，蒸發(fā)了，這里用以比喻人生的短暫。

　　6、去日：過去的日子。去日苦多意即已經(jīng)過去的日子苦于太多，感慨歲月如流水，一去不復返。“去日”即過去的歲月；

　　7、苦多：恨多。“苦”作“苦于”解釋，感到痛苦、煩惱。

　　8慨當以慷：慨而且慷。慨慷義同"慷慨"，慨當以慷這里是“慷慨”的間隔用法。指因不能實現(xiàn)自己理想而內(nèi)心產(chǎn)生不平靜的感情，即慷慨激昂的高歌。

　　9、憂思：另外有“幽思”一說，

　　10、何以解憂：“何以”即是“以何”，用什么的意思，是詞序倒置的用法；“何以解憂”用什么東西來解除我的憂愁呢？憂即深藏的心事，指曹操的遠大的抱負。

　　11、杜康：相傳是古代最早釀酒的人，這里作為酒的代稱，就是酒的意思，是借代用法。

　　12、青青子衿衿：“青”同"襟"，古稱衣服的交領(lǐng)。“衿”讀“今”音，“青衿”即為青色的衣領(lǐng)，是周代讀書人的服飾，后來就拿“青衿”代稱讀書人青衿是周代學子的服裝。

　　13、悠悠我心:出自《詩經(jīng)•鄭風•子衿》:“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”也是借代用法；這里是指賢才。“悠悠”即為長遠的樣子，這里用來形容情思連綿不斷，也就是表示對賢才的思慕，求才若渴的意思。

　　14、但為君故:“但為”是只為的意思；“君”指曹操心目中的賢才；“故”是緣故、原因的意思。指所思念的賢才。

　　15、沉吟至今：“沉吟”即為低聲吟詠，若有所思，整日在心頭回旋，指低吟《子衿》這首詩。

　　16、呦呦鹿鳴：呦呦，鹿鳴聲。“悠悠鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，語出《詩經(jīng)•小雅•鹿鳴》；“悠悠”為鹿鳴聲；“蘋”為艾蒿；嘉賓即為貴客；“鼓”即奏，演奏；“瑟”是弦樂器，讀“色”音；“笙”是管樂器，讀“聲”音。《鹿鳴》本來是古代迎賓宴客的歌詞，這里用來表示渴望禮遇賢才。

　　17、蘋：艾蒿。嫩葉有香氣。其干葉制成艾絨，用于針灸。

　　18、瑟、笙：兩種樂器名。以上四句出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》篇。《鹿鳴》篇原是宴賓客的詩，這里用以表示自己對待賢才的態(tài)度。

　　19、明明如月，何時可掇。憂從中來:中，中心，內(nèi)心。這三句意思是：如同那明潔的月亮，什么時候會停止它的運行呢？我的憂慮出自內(nèi)心，也同樣是不可斷絕的。這里緊承上文，進一步表明自己求賢不得的憂慮。“掇”讀“多”音，這里通“輟”義，讀duō，表“拾取”。

　　20、"越陌"句：阡、陌：都是田間的道路，南北的叫"阡"，東西的叫"陌"。這句說客人遠道來訪。

　　21、枉用相存：枉勞存問。枉：屈駕。用：以。存：問候。

　　22、契（qiè挈）闊：聚散。這里有久別重逢的意思。

　　23、舊恩：舊日的情誼。以上四句是作者希望久別的朋友遠道歸來。

　　24匝（zā扎）：周。

　　25、周公吐哺，天下歸心:意思是要像周公吐哺那樣虛心地對待賢者，以便得到天下人衷心擁戴。“周公吐哺”，《韓詩外傳》說周公“一飯三吐哺，猶恐失天下之士”。“吐哺”，吐出口里咀嚼著的食物，意思是周公忙于禮接天下之士，吃一頓飯往往要三（即“多”之意）次吐哺，也就是說，連一頓飯都不能好好吃完。爸：你好像也經(jīng)常不能好好的吃頓安穩(wěn)飯，雖不為禮賢才俊，是為幫民眾排憂解難計；雖不與周公、曹操同日語，也算是公仆的典范了！小兒不才，跟您比暫時還差遠了。