高考作文提升：對照式結(jié)構(gòu)議論文

（布局方式+例文點評）

【概念】

對照式論證就是從論題的正反兩個方面入手，從正反兩個方面提出分論點或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，通過正反對比論證得出結(jié)論。

正反論證應(yīng)有主有次：若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，正面論述為輔。

這種類型因為思路明晰、結(jié)構(gòu)簡潔，而且對比鮮明、論證充分，有利于突出論點，增強說服力。

【布局方式】

正反對比式結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。

論點對照（正—反）

【例文】

遭遇挫折，笑對痛苦

痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉。

因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。

（正）遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。 （正面論證）

（反）相反，遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，放大痛苦，將會終生遺恨。（反面論證）

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……（總結(jié)全文）

【點評】

文章分別從“遭遇挫折，笑對痛苦，才是明智的選擇”的正面論述和“遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將不堪設(shè)想”反面論述，兩個分論點構(gòu)成對照，突出了“面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦”的中心論點，說服力強。

論據(jù)對照（正—反）

【例文】

為自己留一道縫隙

大千世界，滾滾紅塵。面對名與利，面對寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會留一道縫隙，這是生命的大哲學(xué)。

（正）莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音： “ 往矣！吾將曳尾于涂中。” 一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“ 一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

福樓拜為自己留了一道縫隙。一個世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙 —— 每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！

學(xué)會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（過渡句）

（反）項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世 ” 的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著 “ 無顏見江東父老 ” ，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。　　

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息： “ 太擁塞了！”“ 我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。” 可見，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。　

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。面對陰晴圓缺，悲歡離合，面對花開花落，得失成敗，面對風(fēng)霜雨雪，電閃雷鳴，面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

【點評】

文章先舉“莊子”“蘇軾”“福樓拜”的例子，論述“留一道縫隙”的作用，這是正面論證；接著舉項羽、川端康成的例子，論述“不留一道縫隙”的危害，這是反面論證：兩者對比鮮明，論證充分。

正—反—正

【例文】

幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護花，這是花兒的感恩；烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)，這是鳥兒的感恩；士為知己者死，女為悅己者容，這是人類的感恩。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心；因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。

（正）懂得感恩，這世界才會如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個機會真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個機會。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。在為官和報恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

（反）云南大學(xué)曾震驚一時的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里? （反面過渡）

（正）只有懂得感恩，才能讓幸福之花開放。數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美麗。人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。

【點評】

這篇文章中心突出，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢。

文章以“幸福花，開在感恩枝頭”題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運用正反對比的手法，跨越時空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對比，無可爭辯地說明了“因為懂得感恩，世界才會如此美麗”的道理。

文章十分注意過渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來紐織全文，顯得完整、縝密而從容。

正（個人—社會）—反

【范文】

平等者得平等，敬人者獲人敬

司機們因為對老人的禮讓而贏得了老人的鞠躬致謝，體現(xiàn)的正是這樣一個樸實無華的道理：唯有尊重別人，才能得到別人尊重。正如孟子所說：“愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。”中華民族乃禮儀之邦，從先秦提倡的“禮”，到如今的社會主義核心價值觀中的“平等”“友善”，尊重他人、平等交往已成為一個基本的社交原則。（總）

對于個人來說，尊重與平等是個人良好發(fā)展的必要條件。互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)構(gòu)建的社會，讓我們的生活少了幾分純粹，多了幾分浮躁。人際交往被物質(zhì)利益裹挾，一切以有無好處為前提。在這種情況下，何以在社會中與他人建立起心靈溝通的橋梁？答曰：尊重與平等。

想當(dāng)年，口吃的顧頡剛主動搭訕馮友蘭，同樣口吃的馮友蘭為了避免顧頡剛誤會自己嘲笑他，選擇了沉默不語，這種沉默就是尊重。將心比心、換位思考，不因人與人之間的差異而將人劃分尊卑等級，顯示不同的態(tài)度；以一種不卑不亢、不仰不俯的平等態(tài)度對待他人，尊重他人的人格與價值，保持適當(dāng)?shù)木嚯x，進行適度的交心，給予適宜的關(guān)切。如果人人都能做到這些，那么彼此之間就會充滿平等與尊重。

對于國家與國家的交往來說，尊重與平等也是必要的。聯(lián)邦德國總理維利·勃蘭特的華沙一跪，代表著德國人對猶太人的謝罪與懺悔，是對歷史的尊敬，這一跪也使德國人獲得了世界的尊重。新中國建國初期，在美國的外交封鎖下，中國正是通過滿含尊重與平等的“和平共處五項原則”打破封鎖，開啟了新中國的外交。

事實證明，人與人相處需要平等與尊重，國與國相交更不能少了平等與尊重。唯有平等與尊重，才能讓人們和諧相處，才能讓世界各國都能享受進步與發(fā)展的成果。（正面：個人—社會）

平等者得平等，敬人者獲人敬！不懂得平等與尊重的人，只能得到他人的唾棄與鄙夷。澳大利亞游泳運動員馬克·霍頓出言不遜，惡意污蔑對手而遭到許多人的厭惡。同為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國，日本修改教科書，歪曲歷史，難以得到世界各國的認(rèn)同與尊重！即使它成為經(jīng)濟上的巨人，也只是個缺胳膊少腿、思想不端的殘疾巨人。（反面）

尊重與平等是交往的前提，是人類文明的體現(xiàn)。唯平等者得平等，唯敬人者獲人敬！平等相待，相互尊重，被尊重的人生才有意義！請將尊重與平等長植于心，讓其開出文明之花。（總）

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