人類與動(dòng)物的最大區(qū)別之一就是人類有自己的思想。我們平日常有的念頭，靈感甚至惱怒都是一些思想；可惜在這個(gè)文化大繁榮的時(shí)代，總會(huì)有些言語有些面子或者困難束縛了我們的思想，所以我們應(yīng)該在束縛中解放思想，弘毅拓新。

世界上思想最為豐富的非人類莫屬，因此我們必然會(huì)對(duì)世界萬物世間萬事產(chǎn)生主觀的評(píng)價(jià)或者學(xué)習(xí)諸類事物，于是思想日積月累不斷更新與滲透孕育出了華夏文明，瑪雅、埃及文明等多少令人嘆為觀止的文化遺產(chǎn)。

人們通過參考這些遺產(chǎn)提高了物質(zhì)與精神上的需求更可以史為鑒預(yù)知未來，足以見得文化發(fā)展靠思想，思想解放極重要。

人們的思想通過交流相互滲透或者發(fā)生沖撞在沒有一個(gè)正確指引下又很容易出現(xiàn)糟粕之類的思想，比如生長在農(nóng)村的孩子到城里發(fā)現(xiàn)翻天覆地的變化后產(chǎn)生的自卑、虛榮心理，而城里孩子對(duì)外地農(nóng)民工孩子還是會(huì)有些排外心理，缺少溝通互信。

其實(shí)諸類心理都是被一種稱之為‘有面子’的思想所障礙，他們怕在別人面前被議論被嘲笑被蔑視，以至于忽視了真理。所以我們更應(yīng)該解放自己的思想摒棄糟粕，積極向上。

14世紀(jì)中葉到17時(shí)，歐洲掀起了以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其本質(zhì)就是資產(chǎn)階級(jí)弘揚(yáng)思想文化的運(yùn)動(dòng)。在精神上倡導(dǎo)人性人權(quán)反對(duì)神論，當(dāng)然這些都離不開那時(shí)歐洲先進(jìn)的生產(chǎn)力和科技水平，然后才有資本主義誕生為以后的革命奠定基礎(chǔ)。

歷史學(xué)家們認(rèn)為這場(chǎng)思想解放的運(yùn)動(dòng)大大推動(dòng)了歐洲乃至世界的發(fā)展，不論是政治經(jīng)濟(jì)文化功不可沒。這就是思想掙脫束縛，自由向上的碩果。

早在中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)上，鄧小平同志就提出了解放思想，實(shí)事求是的建設(shè)社會(huì)主義堅(jiān)定口號(hào)，這是國家領(lǐng)導(dǎo)上的做法。那我們的日常生活更應(yīng)響應(yīng)國家號(hào)召做到求實(shí)解放。譬如大膽嘗試自己的思想不怕失敗與艱辛，積極創(chuàng)業(yè)并且盡量不走尋常路，發(fā)揚(yáng)自我個(gè)性不受其他思想干擾勇于創(chuàng)新等。

思想都是由人們自發(fā)的產(chǎn)生，我們不應(yīng)該讓積極合理的思想被諸如臉面、虛榮、浮夸等糟粕侵蝕，我們應(yīng)勇于表達(dá)自己的思想并與別人相互滲透。

堅(jiān)持解放思想，弘毅拓新是人民是社會(huì)是國家文化繁榮大發(fā)展的硬道理。