關(guān)于《新白娘子傳奇》觀后感6篇

　　“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢!”“十年修得同船度，百年修得共枕眠!”下面是小編為大家收集關(guān)于《新白娘子傳奇》觀后感6篇，歡迎借鑒參考。

　　《新白娘子傳奇》觀后感一

　　前一陣子從PT上發(fā)現(xiàn)了新白娘子傳奇，想到自從小學(xué)畢業(yè)以后就再也沒(méi)有看過(guò)，于是半推半就之下，又把此劇溫習(xí)了一遍。事實(shí)上十一期間我還溫習(xí)了流星花園。

　　印象中，此劇有一些鏡頭是我從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的，也就是說(shuō)，我沒(méi)有完整的看過(guò)此劇。以前云南貴州臺(tái)一下午一下午的播放，但是經(jīng)常被學(xué)校叫去練習(xí)廣播體操，現(xiàn)在想來(lái)只有濃濃的恨意和無(wú)聊。這種教育體制實(shí)在太惡心了。不幸的是，我接受了一整套……

　　事情是這樣的，1700年前，一個(gè)小牧童救了一條小白蛇，20個(gè)輪回之后，小白蛇終于煉成人形，于飛天之際受菩薩點(diǎn)化，入凡間報(bào)恩，故事就這樣展開(kāi)了……

　　這部電視劇的神仙體系非常的混亂，佛道不分。不知道傳說(shuō)及原著是怎樣的。首先，白素貞是成仙還是成佛?成仙的話，是道家的路子，觀世音菩薩完全沒(méi)有插手的余地。想從太上老君手下?lián)尩茏游疵馓^(guò)荒誕。第一集中，白素貞唱到：一心向道無(wú)雜念，皈依三寶棄紅塵，就已經(jīng)是明顯的矛盾。而且，南極仙翁與老君下棋，可能還沒(méi)這個(gè)資格。之后，觀音菩薩變化之時(shí)居然化成個(gè)道士，更杯具的是，手里還敲著木魚(yú)，天啊，這是什么世界觀?

　　拋開(kāi)佛道不談好了。這部劇中對(duì)佛家的表現(xiàn)，完全的，起碼與西游記是大相徑庭。太注重因果，而且，舍本逐末。白素貞欠許仙的情緣僅僅是，生一個(gè)娃給他，當(dāng)然不是普通的娃了，是高科技電子產(chǎn)品型號(hào)，100%保中狀元的好娃。從一開(kāi)始，就是為了報(bào)恩而報(bào)恩，而且，最初所謂報(bào)恩恐怕連生娃都沒(méi)有達(dá)到，只是結(jié)連理而已，想著以自己不滅之身把許仙耗死，之后攜青兒飛天成仙，這，就是報(bào)恩。許仙的一世，對(duì)白娘子來(lái)說(shuō)也就是一頓飯的功夫。

　　當(dāng)然，像仙劍3那樣三生三世在一起的太荒謬，而且道德倫理上也說(shuō)不通。所以，就此生來(lái)講：

　　白素貞究竟給許仙帶來(lái)了什么?

　　一個(gè)如花似玉的娘子，一段驚世駭俗的情緣;事業(yè)上的成就;兩場(chǎng)牢獄之災(zāi);一個(gè)狀元兒子;20年的青燈常伴，20年的妻離子散;及之后的心灰意懶，以至于得道飛升……

　　雖說(shuō)人生不如意十之八九，但好壞之分，輕重之衡還是一目了然的。

　　當(dāng)許仙已知一切都是注定好的，可以認(rèn)為是命運(yùn)，但又何嘗不是陰謀?人生一世，下世洗刷今生全部記憶，平平淡淡才是真。1700年許仙轉(zhuǎn)了20世，可見(jiàn)每世都活得80多歲，算得長(zhǎng)壽，然而所見(jiàn)今世之波折，心之熬煎，恐怕80歲是沒(méi)什么指望的，君不見(jiàn)僧裝許仙那微醺的眼皮……完全喪失了作為一個(gè)人類的意義。許仙自從與白素貞分離后，就死了。

　　天上也是勾心斗角的，成仙又有什么好?

　　白青二女初涉人世，完全是以妖的世界觀來(lái)對(duì)待，給許仙增添了無(wú)數(shù)的麻煩。房子怎可以建到那種鬧鬼的棄宅?許仙姐夫是官場(chǎng)人物，白娘子身份怎可隨意杜撰?錢(qián)財(cái)怎可偷盜庫(kù)銀?即便是盜了，難道因?yàn)樽约菏巧撸屯耆活櫷米硬怀愿C邊草的典故么?

　　至于滅頂之災(zāi)的原因，就是水漫金山了，此事白素貞太過(guò)沖動(dòng)，否則只要不觸犯天條，玩點(diǎn)陰的大可與法海打持久戰(zhàn)。

　　遇到什么需求，第一反應(yīng)是偷。這就是造成許仙兩次牢獄之災(zāi)的根本原因!第二次的偷盜更是貫穿全篇，害人害己。胡亂使用妖力仗勢(shì)欺人，擾亂閻界秩序，顛倒生死。直把許仙唬的五迷三道。幾乎就沒(méi)跟許仙說(shuō)過(guò)實(shí)話……

　　許仙也確實(shí)是耳根子太軟了些，這與白娘子的不能自圓其說(shuō)的破綻也是不無(wú)關(guān)系的。至于法海，重新審視一下，他并不壞。只是佛教的一名鷹犬，靠殺戮一些道行低微的小妖來(lái)修行所謂的正果，在這里和西游記的觀點(diǎn)是統(tǒng)一的，正果，是殺出來(lái)的。他私心是有一些的，但也在人類范圍內(nèi)，不過(guò)不符合高僧的身份，心胸還沒(méi)有天龍八部中少林寺的玄字輩的師叔祖?zhèn)冞|闊。白青是一宗大買(mǎi)賣，干掉之后對(duì)功果是很有好處的。而且白蛇還偷了他600年的功力，所以假公濟(jì)私公報(bào)私仇也是人之常情。這并不能怪他。

　　之后的法海，還是很厚道，沒(méi)有逾越之處的。他惹人生厭的地方在于對(duì)許仙的騷擾、欺騙和利用。而許仙是無(wú)辜的。

　　新白娘子傳奇的世界里，沒(méi)有純粹的壞人。壞也是壞得那么真誠(chéng)，可愛(ài)。把壞字寫(xiě)在了臉上，“老子就是壞”，全是這類的人。社會(huì)還是很安定和諧的。

　　這部戲里有兩個(gè)極品人物，組成了一個(gè)溫暖而歡樂(lè)的家庭，每次只看他們家吃飯喝茶，就可以感到一股其樂(lè)融融的氛圍直沖云霄。這也是我喜歡看《看了又看》的原因。

　　許嬌蓉，知書(shū)達(dá)理的普通女子，李公甫，心直口快的憨厚捕頭。一向是我這部戲中最喜歡的兩個(gè)人。這個(gè)家庭不用過(guò)多的言語(yǔ)表述，平平淡淡，真真切切。大多數(shù)人期盼的只是這樣的日子吧。

　　后期出現(xiàn)的山寨版白青，貌似敗筆。一部作品，如果是獨(dú)立的，那么不要與別的作品重復(fù)。如果分為幾個(gè)段落，那么段落之間不要重復(fù)，所以這段看起來(lái)特別的索然無(wú)味，就好比冥王神話LC一樣。上代的和這代的完全就是重復(fù)的，讓人沒(méi)有看下去的欲望。反觀著名的《最終幻想》，代代之間雖有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但是絕不重復(fù)，F(xiàn)F6主打中世紀(jì)的英雄和魔法，F(xiàn)F7則是黑暗廢棄的廠房，F(xiàn)F8來(lái)到現(xiàn)實(shí)唯美的世界，F(xiàn)F9回歸公主平民的浪漫，F(xiàn)F10探索未來(lái)世界冰與火的焦灼。代代不同，而代代引人入勝。每一個(gè)似曾相識(shí)的，都要重新去認(rèn)識(shí)，去理解。這就是它的高明之處了。

　　好久沒(méi)有動(dòng)筆了，就是想寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　新白娘子傳奇最后絕對(duì)不算是完美結(jié)局，只能說(shuō)不是杯具了。看著那對(duì)被20年拆散并折磨得心魂俱碎體無(wú)完膚的璧人，今世一切的一切，都已結(jié)束了。什么緣起緣滅，都只是借口，不能走到最后就不要上路。而佛家貌似普渡眾生的無(wú)情無(wú)義無(wú)聊則顯現(xiàn)得淋漓盡致，畢竟，最美的是在人間。煙火之中才能成就完美的藝術(shù)。

　　《新白娘子傳奇》觀后感二

　　十幾年之后，再看《新白娘子傳奇》，不得不承認(rèn)，澄清了很多“事實(shí)”，也想到很多那個(gè)年紀(jì)那個(gè)年代絕對(duì)想不到的事兒。

　　小時(shí)候什么都不懂，只是感覺(jué)白娘子真的很漂亮，是好人，法海則是個(gè)壞蛋，老找白娘子和許仙的茬。關(guān)于故事情節(jié)，真的記不清楚了，而且后來(lái)上學(xué)了，也就更沒(méi)有時(shí)間好好了解這個(gè)民間傳說(shuō)，知道的都只是些片段。不過(guò)幸好有大學(xué)，在大學(xué)你可以一一嘗試實(shí)現(xiàn)很多年前自己幼小的心靈有什么未了的夢(mèng)想，前提是你都還能記得起來(lái)。我是在大學(xué)里沒(méi)有學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐(大四)的時(shí)候，才偶爾看到同學(xué)那邊有這部很老的片子，想起自己原來(lái)還有這么一段未了的緣。

　　首先，時(shí)隔十幾年之后，我發(fā)現(xiàn)這不是一部電視劇，準(zhǔn)確地說(shuō)這應(yīng)該是我國(guó)較早的一部歌舞音樂(lè)劇，故事情節(jié)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候輔以人物的對(duì)唱，再加上極具藝術(shù)化的手勢(shì)動(dòng)作，非常具有表現(xiàn)力，所以“渡情”的旋律和西湖美景得以深刻地留在人們的記憶里。這讓我想起在印度的電影中他們也常常加入一些民族風(fēng)格的音樂(lè)讓人心馳神往，那我們國(guó)內(nèi)為什么不能繼續(xù)這個(gè)創(chuàng)作特點(diǎn)呢，可能是由于那樣的確太藝術(shù)化，而現(xiàn)在的影視劇大多追求的是真實(shí)吧，可為什么美國(guó)的歌舞青春仍然得到追捧，而國(guó)內(nèi)還是鮮有類似將大面積的有詞音樂(lè)插入電視或電影的創(chuàng)作呢?

　　要真正說(shuō)到故事了，先從哪兒說(shuō)起呢，就從法海吧，電視劇也是從法海開(kāi)始說(shuō)起的，那時(shí)候他還是個(gè)農(nóng)夫在捕蛇收集蛇膽，剛捉到白蛇的時(shí)候小牧童也就是許仙前世求他放了白蛇，還肯用自己的梨和他換，正在法海和許仙說(shuō)話的時(shí)候，白蛇咬了法海一口逃掉了。大家注意啊，明明是人要救蛇了，她還是咬了法海一口，這應(yīng)該是法海和白素貞之間的第一次恩怨。而且這里還是讓我不能相信蛇，因?yàn)樗€是會(huì)咬人的。從這里開(kāi)始，傳說(shuō)中要塑造的白娘子的形象完全不同于大家正常觀念的蛇，因?yàn)樗谩⑻屏剂耍?jiǎn)直像觀音菩薩。

　　根據(jù)電視劇故事發(fā)展的順序，長(zhǎng)大了的許仙和法海相見(jiàn)是在許仙遇到白娘子之前的，天神君拿舍利給法海時(shí)曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：你必須牢牢記住，法者與公俱報(bào)也，海者地大物博也。所以你既已封號(hào)法海，今后就要以寬大雄偉的胸懷，去嚴(yán)格的執(zhí)行法，以得正業(yè)。而法海第一次見(jiàn)許仙就說(shuō)什么“法力無(wú)邊，海裂山崩”。許仙一下就聽(tīng)出了“法海”兩字，于是法海除了贊美他小哥相貌長(zhǎng)得好外可以大贊“有慧根”，不過(guò)恐怕以后會(huì)有禍害。總而言之當(dāng)時(shí)的法海就像一個(gè)傳教士，一心想拉許仙出家，說(shuō)“入我佛門(mén)脫離苦海”等等等等，許仙的一句“我才不要出家……家有賢妻可以擋飛來(lái)橫禍”為后文做鋪墊，這和后面許仕林在小飯館無(wú)意中看到了胡子軒(也就是胡媚娘)的手相，說(shuō)了一句“胡兄掌紋很亂啊，小心感情!”一樣，看到后我禁不住要佩服一下導(dǎo)演的聰明。

　　法海的臺(tái)詞很有意思，時(shí)而阿(a)彌陀佛，時(shí)而阿(o)彌陀佛，時(shí)而阿(e)彌陀佛，這個(gè)我還真沒(méi)看明白，是不同的語(yǔ)境下發(fā)音不同還是演員真的疏忽了，總而言之，這讓我感覺(jué)這部電視劇遠(yuǎn)比我想象中的復(fù)雜而且有意思了。

　　法海也是最后才得以修成正果，這當(dāng)然是有原因的，比如說(shuō)為什么法海非要揪住白蛇不放，天下就這么兩個(gè)妖怪了嗎?當(dāng)然不是，主要是因?yàn)榉êｉ_(kāi)始就是公報(bào)私仇。不信大家可以清楚地看到，在前一部分，法海打傷了小青的時(shí)候的表情，全然不像一個(gè)高僧所有的表情——十足一得意的嘴臉。一切的言談舉止都不夠什么“戒嗔、戒貪”的格。那就奇怪了，他不是金山寺的主持嗎，他不是也修行了好多好多年嗎?

　　原因就在于他們之間的宿怨：故事開(kāi)始他已經(jīng)被咬過(guò)一次，后來(lái)，法海的師傅給過(guò)他幾顆仙丹(這里我也不懂的，明明是佛教怎么也吃仙丹，仙丹不是道家的嗎)，卻被修行八百年的白蛇偷了去，那仙丹一粒可以增加幾百年的功力，法海當(dāng)然懷恨在心了。說(shuō)他不像高僧還因?yàn)椋@家伙竟然還不擇手段地使用詭計(jì)，他得了金缽后一心想報(bào)仇，當(dāng)然無(wú)心禮佛，而那白蛇又的確一心向善，他沒(méi)有充分的理由捉她，于是才將許仙軟禁在金山寺，惹急了白蛇，迫使她觸犯天條然后就可以名正言順地收她了，于是也就有了“水漫金山寺”的故事。就為這一件錯(cuò)事兒，白素貞被關(guān)在塔里想了二十年的檢討啊。當(dāng)時(shí)他本可以直接收了白蛇，不料人算不如天算，白素貞腹中的文曲星救了她，法海才十分無(wú)奈地又多等了幾個(gè)月。

　　白素貞修煉了一千七百年本來(lái)基本上大功告成了，結(jié)果觀音菩薩又重提了這報(bào)恩的事，這分明表示她塵緣未了，于是輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)演繹了這五十集的故事。大家都對(duì)許和白的愛(ài)情羨慕唏噓，我對(duì)他們的愛(ài)情感觸卻不深，只是從這部電視劇里終于懂了什么叫“只羨鴛鴦不羨仙”。曾經(jīng)多美滿的家庭，在電視劇最后，許仙金山寺二十年出家終于成佛，許士林終于考上狀元，應(yīng)了父母媒妁之言和碧蓮結(jié)婚，不必“西湖水干，雷峰塔倒”的白娘子出塔大家終得團(tuán)圓，卻都乘云升仙而去，不能享受人間美好的親情。我的一顆凡俗之心不禁發(fā)問(wèn)，他們究竟為了什么而出家，究竟為了什么而修行呢?修行我是不反對(duì)的，其實(shí)也就是在提高自己的思想修為，而出家呢，我就又不懂了，“出家”這兩個(gè)字本身就令人費(fèi)解，“家”本來(lái)應(yīng)該是美好而溫馨的，有人卻偏偏要“出去”，也就意味著拋卻這些親情、溫馨。每天的清心寡欲怎能抵得上哪怕再平淡的家庭生活呢。柴米油鹽醬醋茶里應(yīng)該有令人感動(dòng)的美啊!

　　兩代的戀情，無(wú)論是白素貞和許仙還是胡媚娘和許仕林都是女方主動(dòng)。而且，試想如果沒(méi)有古怪精靈的小青以及她們的法術(shù)，戀情的開(kāi)始還真會(huì)有些困難，白娘子和許仙就無(wú)法同船渡，胡媚娘也無(wú)法用岔路將許士林和碧蓮分開(kāi)了。還有就是這兩父子都是孔圣人的忠實(shí)粉絲，都太書(shū)生，孔夫子教給了他們“仁義廉恥信”，卻沒(méi)教給具體如何追女孩子。于是不難理解像我們現(xiàn)在沒(méi)有法術(shù)還能走到一起而且相愛(ài)的，實(shí)在不容易理應(yīng)好好珍惜啊。

　　整部劇中，南海觀音菩薩出現(xiàn)了多次，是絕對(duì)善良的代表。無(wú)論是點(diǎn)化白素貞到西湖報(bào)恩，還是收服“金鈸法王”，給小青修煉的機(jī)會(huì)。總而言之，再一次夯實(shí)了“救苦救難的觀世音菩薩”在人們心中的形象。另外就是在無(wú)形地表達(dá)佛家的思想，正如前面所說(shuō)，我一直在企圖明白佛所帶給我們的東西，大乘佛法可以渡他人，小乘佛法則主要渡化自己。僧人之所以要四大皆空主要是希望得到一顆更為寧?kù)o的心，因?yàn)榍鍍舻臅r(shí)候才能容易開(kāi)悟。而總有些不平凡的人(當(dāng)然了這種人是很少的)可以“酒肉穿腸過(guò)”的情況下也能保持最清醒的大腦，這應(yīng)該就是傳說(shuō)中的“活佛”了。教人向善我是十分贊成的，因?yàn)椴还苁侨濉⑨尅⒌肋€是馬克思主義都在教我們?cè)谛袆?dòng)上向善，在思想上辯證地看問(wèn)題。而當(dāng)代國(guó)人沒(méi)有原則地投機(jī)只能從找點(diǎn)信仰開(kāi)始。

　　雷峰塔、許仙和白素貞一起從塔中走出來(lái)，白猛回頭，見(jiàn)“雷峰塔”三字，驚愕。那么也就是說(shuō)當(dāng)年的雷峰塔是對(duì)外開(kāi)放的，后來(lái)由于壓了白素貞的關(guān)系，此景點(diǎn)就不開(kāi)放了，要知道那兒可守了個(gè)天神呢。其實(shí)還是有很多疑問(wèn)的，幸好許仕林不是沉香，要不就那點(diǎn)小紅木門(mén)真的經(jīng)不起幾斧頭。想那華山都可以被劈開(kāi)，其木門(mén)不可乎?

　　從這部電視劇里我們能發(fā)現(xiàn)的不只是其涉及的國(guó)學(xué)、中醫(yī)、傳統(tǒng)習(xí)俗，還有中國(guó)式人際關(guān)系的處理。當(dāng)時(shí)許仙的姐姐要想讓他和王員外學(xué)看病，領(lǐng)著他去王員外的藥鋪，進(jìn)門(mén)當(dāng)著王員外的面先贊美這房子的大，再稱贊王員外醫(yī)術(shù)高明，末了末了再提想要讓弟弟在藥鋪跟著學(xué)習(xí)的事兒，我看了之后不自覺(jué)地想笑，可是這也是中國(guó)的文化啊。

　　在最后我還是想說(shuō)趙雅芝真漂亮，她的漂亮根本不需要那把油紙傘，許仙畢竟是女的扮演，有些時(shí)候是略顯不夠男子漢，不過(guò)要說(shuō)重拍的話那還是算了吧，經(jīng)典的形象、故事都已經(jīng)深入人心，真的經(jīng)不起折騰了。什么時(shí)候想起了再看看經(jīng)典，總能有不同的收獲。

　　《新白娘子傳奇》觀后感三

　　“有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢!”“十年修得同船度，百年修得共枕眠!”簡(jiǎn)單卻耐人尋味的話在《新白娘子傳奇》這部戲里面實(shí)在是太多，太多了。愛(ài)情，這部劇完美的詮釋了什么是愛(ài)情。都說(shuō)戲里有，世上也會(huì)有，不是子虛烏有，也不是空穴來(lái)風(fēng)。

　　愛(ài)情不是付出，不是占有，也不是強(qiáng)求，更不是得失。而是兩情相悅，相濡以沫的情比金堅(jiān)。

　　白素貞是蛇，許仙是人，小青有情有義，法海無(wú)情六根不清。

　　白素貞因?yàn)樵S仙在一千八百年前救過(guò)她，經(jīng)過(guò)觀音大士的指點(diǎn)前去報(bào)恩。在這個(gè)“救”字上，卻引出了很多的事節(jié)。白素貞要報(bào)恩，法海要報(bào)白素貞吃了他仙丹之仇，法海囚禁許仙，白素貞為了救許仙而水漫金山……

　　白素貞雖然是妖，可是她是那么的溫柔大方、端莊賢淑、婉約體貼、知書(shū)達(dá)禮……她幾乎擁有了中國(guó)女性所有的優(yōu)點(diǎn)，在她的身上根本就找不到絲毫的缺點(diǎn)，是那么的完美，是那么的神圣。不可否認(rèn)，曾經(jīng)在年少的時(shí)候一度認(rèn)為白娘子就是世界上最美、最好的人，以致于成人之后還是對(duì)她如此的迷戀。她雖然是妖，可是卻要比世上那些假仁假義的人好了不止百倍，千倍。

　　許仙則是一個(gè)唐僧似的人物，他軟弱，他多疑，他意志不堅(jiān)，他每一次都說(shuō)“娘子，原諒我這一次好不好?下次我再也不會(huì)了。”但是每一次都讓白娘娘肝腸寸斷，甚至多次差點(diǎn)喪命!許仙多次被蠱惑，以致于讓白娘娘多次逆天行事。白娘娘為了許仙，什么苦都愿意吃，什么罪都愿意去受。可以說(shuō)，許仙就是白娘娘的孽，白娘娘因?yàn)樵S仙的敦厚善良甘愿做那撲向燭火的飛蛾，縱然是粉身碎骨也無(wú)怨無(wú)悔。

　　小青則是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人物。她因?yàn)榘啄锬锊粴⑺市淖霭啄锬锏难诀撸K身侍奉她，可以說(shuō)小青是這部劇中愛(ài)憎分明的人物。她巧遇張玉堂，跟張玉堂有過(guò)一段很短暫的孽緣，雖然短暫，卻是轟轟烈烈。而這一切，都是一個(gè)緣字!我常常在想，要是沒(méi)有了小青，那么這部戲?qū)?huì)是什么樣?

　　法海!這是這部戲里面最讓人討厭，也最讓人抓狂的人物。他雖然是方外之人，可是他為了一己私欲，為了報(bào)仇，強(qiáng)行拆散白娘娘和許仙的姻緣。可以說(shuō)，在他的身上，看不到一點(diǎn)出家人應(yīng)有的慈悲心腸和寬宏大量。

　　記得曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅先生的一篇文章，《論雷峰塔倒》具體內(nèi)容我已經(jīng)記不清楚了，可是我想，魯迅先生應(yīng)該對(duì)這個(gè)法海也是深惡痛絕的罷。要不然也不會(huì)寫(xiě)出下面的話了：【聽(tīng)說(shuō)，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽(tīng)說(shuō)而已，我沒(méi)有親見(jiàn)。但我卻見(jiàn)過(guò)未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽(yáng)照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見(jiàn)過(guò)，并不見(jiàn)佳，我以為。

　　然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經(jīng)常常對(duì)我說(shuō)，白蛇娘娘就被壓在這塔底下!有個(gè)叫做許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來(lái)白蛇便化作女人來(lái)報(bào)恩，嫁給許仙了;青蛇化作丫鬟，也跟著。一個(gè)和尚，法海禪師，得道的禪師，看見(jiàn)許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪作老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來(lái)尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來(lái)還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒(méi)有看過(guò)這部書(shū)，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫(xiě)。總而言之，白蛇娘娘終于中了法海的計(jì)策，被裝在一個(gè)小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮(zhèn)壓的塔來(lái)，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現(xiàn)在都忘記了。

　　那時(shí)我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來(lái)我長(zhǎng)大了，到杭州，看見(jiàn)這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來(lái)我看看書(shū)，說(shuō)杭州人又叫這塔作“保叔塔”，其實(shí)應(yīng)該寫(xiě)作“保亻叔塔”，是錢(qián)王的兒子造的。那么，里面當(dāng)然沒(méi)有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

　　現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如?

　　這是有事實(shí)可證的。試到吳、越的山間海濱，探聽(tīng)民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個(gè)腦髓里有點(diǎn)貴恙的之外，可有誰(shuí)不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?

　　和尚本應(yīng)該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢?他偏要放下經(jīng)卷，橫來(lái)招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡(jiǎn)直是一定的。

　　聽(tīng)說(shuō)，后來(lái)玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來(lái)逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來(lái)，到現(xiàn)在還如此。我對(duì)于玉皇大帝所作的事，腹誹的非常多，獨(dú)于這一件卻很滿意，因?yàn)椤八疂M金山”一案，的確應(yīng)該由法海負(fù)責(zé);他實(shí)在辦得很不錯(cuò)的。只可惜我那時(shí)沒(méi)有打聽(tīng)這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說(shuō)罷。

　　秋高稻熟時(shí)節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無(wú)論取哪一只，揭開(kāi)背殼來(lái)，里面就有黃，有膏;倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個(gè)圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉(zhuǎn)，使里面向外，只要不破，便變成一個(gè)羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。

　　當(dāng)初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現(xiàn)在卻只有這位老禪師獨(dú)自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來(lái)。莫非他造塔的時(shí)候，竟沒(méi)有想到塔是終究要倒的么?

　　“是誰(shuí)在耳邊，說(shuō)，愛(ài)我永不變，只為這一句，啊哈斷腸也無(wú)怨……”“西湖的水，我的淚，我情愿和你化作一團(tuán)火焰……”

　　曾經(jīng)為了新白娘子傳奇笑過(guò)、哭過(guò)……有喜悅，有傷心，有氣憤，也有悲嘆。可是不管怎樣，這部劇都是在告誡世人，要善待感情，要尊重感情，要相信感情。

　　《新白娘子傳奇》觀后感四

　　記不清楚自己是多少次看這部片子，有感于魯迅先生寫(xiě)的《論雷峰塔的倒掉》，便想寫(xiě)點(diǎn)什么。不是要道出個(gè)所以然，否則就褻瀆了魯迅先生了，聊且消遣地談一談吧。

　　劇中特別是許世林的形象最讓我難以忘懷。許世林是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，在他那里讀書(shū)是一種情致。然而當(dāng)他得知父母親的悲慘遭遇后，心里充滿了無(wú)限的痛苦，便立即去拜訪他的父母。當(dāng)?shù)玫礁赣H“我兒不必添悲戚功名要緊切莫停此去直上青云路他日雙親重相逢”的警示之后，他已下定決心考取功名，解救他的母親，讓全家團(tuán)圓。他把父親的字條擺放在案，日日夜夜地誦讀。此時(shí)他讀書(shū)便不是靠情致了，而是一種責(zé)任。他明白“只能成功，不能失敗”。也許這就是司馬遷所說(shuō)的“發(fā)憤著書(shū)”吧，由于他心中充滿了一種幽憤，便激發(fā)了他的無(wú)窮的力量。其實(shí)我想他自己也是同意這一觀點(diǎn)的，在吉祥客棧里他受到老板的冷遇，可是在他考取狀元以后，卻沒(méi)有因?yàn)槔习遄屗〔穹慷鴳押拊谛模f(shuō)“這反倒能讓我臥薪嘗膽”。“自古貧賤出良才”，他身處逆境，卻懷著寬廣的胸襟。如此寬廣的胸襟，我想不僅是他能考取狀元的重要前提，也是他后來(lái)能夠救母成功的重要條件。

　　是編劇導(dǎo)演改編也罷，是人民的意愿也罷，許世林的反封建意義卻是不可否認(rèn)的， 首先表現(xiàn)在他對(duì)媚娘的愛(ài)情上。在他和媚娘身上我們看到了又一個(gè)許仙和白娘子。當(dāng)他得知媚娘是妖并且是來(lái)殺他的死，他沒(méi)有絲毫畏懼。我記得最熟悉的就是他用手去摸了摸自己的鼻子，挺了挺身。后來(lái)當(dāng)他目睹媚娘的義之后，更是更加執(zhí)著地愛(ài)著媚娘。然而生命無(wú)常，時(shí)而驚濤駭浪，風(fēng)起云涌。對(duì)于媚娘的死，能抑制住心中深深的愛(ài)，而活在對(duì)她的懷念之中，這是非常不易的。生命是美好的，過(guò)去的一去不返。他沒(méi)有徇情，這就沒(méi)有對(duì)邪惡妥協(xié)。從這一角度上說(shuō)，他就不再是一個(gè)“多余人”、“零余者”，而是社會(huì)的反抗者。他延續(xù)了生命也是延續(xù)了對(duì)媚娘的愛(ài)。他的動(dòng)人形象還表現(xiàn)在他為救父母與法海的沖突上。編導(dǎo)借許世林的口強(qiáng)烈鞭撻了法海是人間悲劇的制造者。世界許多人生在苦難中，饑寒交迫，貪污成風(fēng)，戰(zhàn)亂連連，生靈涂炭。可是他卻不去過(guò)問(wèn)，卻要來(lái)以佛祖的阿彌陀佛，慈悲為懷，來(lái)拆散許仙和白娘子的美好姻緣，要么是嫉妒白娘子的法力，要么就是嫉妒許仙的艷福。后來(lái)許仙和白娘子一個(gè)遁入佛門(mén)，一個(gè)潛心悔過(guò)，這本來(lái)可以看著是人性的完善，可是卻是正義的妥協(xié)。正如魯迅先生所說(shuō)：“'水滿金山’一案，的確應(yīng)該由法海負(fù)責(zé)。”許世林有時(shí)看來(lái)似乎年輕氣盛，然而我卻很欣賞他的這一點(diǎn)。他雷峰救母一步一跪的是挫折與辛酸一跪一磕的是滿心的期待與盼望，怎么不讓人感動(dòng)。也許他的做法有些類似愚公移山，也有點(diǎn)公然對(duì)傳統(tǒng)的反抗。雖然編導(dǎo)賦予了群眾意識(shí)和美滿結(jié)局，然而我們可以看到自古以來(lái)，有多少孤傲地反抗社會(huì)的仁人志士又有完美的結(jié)局呢?魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“悲劇就是將有價(jià)值的東西毀滅給人看”，可是我要說(shuō)人的價(jià)值就在于與這世界的一切不平作斗爭(zhēng)，這也是我喜歡許世林這一形象的原因。

　　《新白娘子傳奇》觀后感五

　　將電視劇《新白娘子傳奇》(以下簡(jiǎn)稱《新白》)從頭至尾看一遍的想法在今年夏天就有了，那時(shí)每晚都是在那悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的黃梅調(diào)中度過(guò)的，尤其是那經(jīng)典的“千年等一回”常常在宿舍上空飄蕩。起初是電視里某臺(tái)在播放趙雅芝的《新白》劇，后來(lái)室友朵頤大概覺(jué)得一晚上看兩集不過(guò)癮，就用電腦視頻看了起來(lái)，因其余五個(gè)姐妹均無(wú)異議，她也就沒(méi)有用耳機(jī)，任那“千年等一回”的聲音在屋內(nèi)繚繞------美麗的傳說(shuō)，童年的記憶，都一齊追隨著我們進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)------可惜我那時(shí)似是忙著別的事情，竟沒(méi)有很專心地看。直到今年國(guó)慶，一個(gè)多禮拜的假期對(duì)一個(gè)家在外省的學(xué)生來(lái)說(shuō)也確實(shí)無(wú)聊的很，亦因所學(xué)的是有關(guān)影視方面的專業(yè)，便花了幾天時(shí)間完了夏天的愿——把50集的《新白》完完整整的看了一遍。

　　童年關(guān)于《新白》的記憶是溫馨的，也是模糊的。畢竟在九十年代初——《新白》剛在大陸熱播的時(shí)候，八十年代末出生的我尚且年幼。“千年等一回，等一回啊，是誰(shuí)在耳邊說(shuō)愛(ài)我永不變------”的纏綿絕唱，巷子口賣零食的阿婆的柜臺(tái)上媚笑的白娘子——這就是童年有關(guān)《新白》的全部記憶。那樣的年紀(jì)，看什么總是好的，總是美的，又何況是這樣一部視聽(tīng)近乎完美的經(jīng)典劇作?如今再看《新白》，卻是在劉濤主演的《白蛇傳》和李碧華編劇的《青蛇》問(wèn)世之后，也多了許多理性心境，不知是因年齡稍長(zhǎng)的緣故，還是因所學(xué)專業(yè)之故，又或者二者兼而有之吧。不過(guò)，我倒無(wú)意從專業(yè)的角度對(duì)關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)的各種版本的影視作品做深入的探究，而只想就《新白》單純地談?wù)勛约旱娜c(diǎn)淺顯的觀后感，因這才是目前我的能力所及。

　　1.劇中有關(guān)“因果報(bào)應(yīng)”的解說(shuō)

　　可以說(shuō)，《新白》就是圍繞著“因果報(bào)應(yīng)”四字來(lái)敘述故事的。以白素貞為中心，有幾條關(guān)于因果報(bào)應(yīng)的例子。先說(shuō)白素貞與許仙、法海的因果因緣吧。白素貞受觀世音菩薩點(diǎn)化，來(lái)到人間與許仙成就一樁姻緣，本是為報(bào)答1700年前的救命之恩。那時(shí)的白素貞還只是一條道行很淺的小白蛇，不幸被捕蛇老人所逮，卻有幸被一個(gè)小牧童所救，才撿回一條小命，才有1700年后的千年蛇妖。那個(gè)小牧童便是轉(zhuǎn)世20多世后的許仙，而那位捕蛇老人就是法海。小白蛇當(dāng)初為了逃生咬了捕蛇老人一口，后來(lái)又偷吃了法海的仙丹，法海自然懷恨在心，于是借“收妖”之名，行報(bào)仇之實(shí)，百般阻擾白素貞與許仙的姻緣，破壞白素貞的家庭。對(duì)于白素貞來(lái)說(shuō)，1700年前種下的因，便有了1700年后的果，那就是一個(gè)恩人與一個(gè)仇人。再就是白素貞被壓塔底與最終出塔升天的前因。被壓雷峰塔下，是因?yàn)榘姿刎憺閺姆êＪ种袏Z回許仙，一氣之下水漫金山寺，導(dǎo)致無(wú)數(shù)生靈涂炭，所以被壓塔下贖罪。本來(lái)要等到“雷鋒塔倒，西湖水干”，白素貞才可出塔，重見(jiàn)天日，可最后卻提前出塔，與家人團(tuán)聚，用觀世音的話來(lái)說(shuō)，有三個(gè)原因：之前白素貞與許仙行醫(yī)救過(guò)不少人命，尤其是義診義舉造福江浙貧苦百姓，后來(lái)塔下苦修20年;許仙出家修行為愛(ài)妻贖罪深情可嘉;許士林救母的孝心感天動(dòng)地。這一切后果，只因前因所起。就連許仕林的三天牢獄之災(zāi)，也是對(duì)于他為救母破壞西湖渠道罪為的懲罰。正是這一連串的“因果報(bào)應(yīng)”，才構(gòu)成了這個(gè)美麗的傳說(shuō)，也成就了一部經(jīng)典的電視劇作

　　2.關(guān)于白素貞身份的質(zhì)疑

　　劇中,白素貞幾次在面對(duì)包括許嬌容在內(nèi)的人質(zhì)疑她的身份時(shí)笑著問(wèn)道：你看我像妖嗎?趙雅芝這一笑倒是把媚功演得到家了，也就難怪別人要說(shuō)：不像，不像。的確，趙雅芝把個(gè)白素貞演繹得怎么也不像妖，卻也不像人，倒像仙女，只見(jiàn)她裝束高貴，一襲輕飄飄的長(zhǎng)裙搭上一塊輕飄飄的頭巾，眉峰一動(dòng)，眼睛里仿若鑲嵌了一顆閃亮的寶石，略施法術(shù)，就能叫白福等四鬼佩服得五體投地，再加上菩薩般的心腸，倒很像是救人苦難的菩薩了。趙雅芝的演技自然不要說(shuō)，就那一顰一笑，一低頭，一鎖眉，一揮蘭花指 ，其柔媚嬌羞的俊俏模樣就讓道貌岸然的書(shū)生許仙神魂顛倒了。

　　劇中白素貞在人間的身份是許仙之妻，但我認(rèn)為，除了個(gè)別場(chǎng)面，大多時(shí)候她倒更像許仙的母親。這個(gè)別場(chǎng)面，予我印象最深的當(dāng)指斷橋初遇和白、許二人給兒子取名兩段。斷橋初遇一段自不必說(shuō)，女方美若天仙，風(fēng)情萬(wàn)種，男方溫文爾雅，品質(zhì)端正，于是眉來(lái)眼去，秋波暗送，你生情，我如意，這一見(jiàn)鐘情也就在所難免了，這里體現(xiàn)的是一種男女之情，也是夫妻之情的初始階段。到了后來(lái)給兒子取名，白素貞三番五次地把這權(quán)利謙讓給丈夫，這里擺脫不了“夫?yàn)槠蘧V”的中國(guó)封建傳統(tǒng)，而許仙也說(shuō)：娘子由你決定好了，后來(lái)拗不過(guò)白素貞的謙讓才以“夫取妻定”的方式了事，也正體現(xiàn)了現(xiàn)代人所提倡的“尊重女性”的思想。在這里，夫妻的身份也是明朗化了。

　　而更多時(shí)候，我們看到的卻是白素貞怎么為了許仙奉獻(xiàn)自己，就算廢棄修行升仙的理想，就算傷害與小青的姐妹情誼，就算冒著生命危險(xiǎn)盜仙草，就算忍受法海的百般羞辱，就算被壓雷峰塔下，都是“赴湯蹈火，在所不惜”的。這種愛(ài)與犧牲，太無(wú)私了，太偉大了，無(wú)私得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于愛(ài)情之上，偉大得近乎于母親對(duì)孩子。量他許仙如何聽(tīng)信讒言，恩將仇報(bào)，將自己與小青陷于困境，白素貞也是毫無(wú)責(zé)備之意，面對(duì)小青斥罵許仙時(shí)的態(tài)度也是不斷替許仙開(kāi)脫罪名，這樣的一心一意，怕是一個(gè)母親給自己的孩子才有的吧?也許你要說(shuō)，白素貞她不是俗世的女子，不必撒嬌討歡，不會(huì)心胸狹隘，她愛(ài)許仙愛(ài)到了骨子里。沒(méi)錯(cuò)。白素貞是愛(ài)許仙，而且還不是一般的愛(ài)，更不是一般的夫妻之愛(ài)。

　　白娘子對(duì)官人總是諸多照顧，諸多支持，諸多體諒，諸多寬容的。許仙說(shuō)自己不過(guò)是一個(gè)藥鋪的小伙計(jì)，沒(méi)有家產(chǎn)來(lái)娶媳婦，白素貞馬上指使小青去錢(qián)塘縣衙偷盜官銀，布置好成親的一切事宜，傻小子許仙不費(fèi)一文錢(qián)撿了個(gè)天仙媳婦，還有了一棟仙境般的家宅，真是應(yīng)了那句老話：傻人有傻福啊。福兮?禍兮?許仙將白素貞所贈(zèng)之銀拿到姐姐家，卻被姐夫認(rèn)出就是衙門(mén)失竊的官銀，于是許仙被貶鎮(zhèn)江府。白娘子又不遠(yuǎn)千里追到鎮(zhèn)江，開(kāi)了家藥鋪后就去把寄人籬下的許仙接回家。為使“保安堂”藥鋪生意興隆，許仙成功登上三皇祖師會(huì)會(huì)首的寶座，白娘子又慫恿小青去梁王府盜取寶物，東窗事發(fā)后許仙被發(fā)配到杭州，白娘子又把“保安堂”搬到杭州等待許仙。如此無(wú)微不至的保護(hù)，也只有白娘娘這樣能干的娘子才做的到啊!但白蛇的故事發(fā)展到《新白》的階段，早已是從妖向人的轉(zhuǎn)換，連白娘子都能在問(wèn)別人“你看我像妖嗎?” 時(shí)理直氣壯，其本身就被“人化”了。而對(duì)于人來(lái)說(shuō)，如此無(wú)微不至的保護(hù)，難道不最像是母親對(duì)于孩子的呵護(hù)么?

　　從許仙的角度來(lái)說(shuō)，他自幼父母雙亡，唯一的親人便是姐姐許嬌容。表面上看這二人是姐弟情深，但更深層地從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)看，母性的成分也是不容忽視的。也因中國(guó)人歷來(lái)喜歡說(shuō)“長(zhǎng)姐如母”。姐姐成了家，許仙在姐姐心中的位置就大不如從前，頂多也就是與姐夫“平起平坐”，恰巧白娘子在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了，她對(duì)許仙又是那么的照顧，那么的支持，那么的體諒，那么的包容，自然多多少少的形成了許仙對(duì)她的依賴。明眼人都可以看出，白素貞和許仙之間，用當(dāng)下流行的話來(lái)說(shuō)，那就是姐弟戀 。從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來(lái)講，姐弟戀的源頭就是對(duì)母性的依戀，而這種依戀，是最容易產(chǎn)生在許仙這種自幼喪母的人的心里。

　　為人妻，更多的是強(qiáng)調(diào)一種與丈夫之間的平等;為人母，更多的還是給予孩子的無(wú)私奉獻(xiàn)。在《新白》第二十一集中，白素貞有一段《雨傘是媒紅》的歌調(diào)，唱的雖是夫妻之情，可有一句唱詞卻嫌太過(guò)牽強(qiáng)。那句詞是這樣的：那官人我疼他疼到心間，下凡塵不想做神仙 。“疼他疼到心間”，比起一個(gè)妻子對(duì)丈夫的真情表白，難道不更像是一個(gè)母親對(duì)孩子的心情嗎?

　　3、關(guān)于結(jié)局：既羨鴛鴦何羨仙?

　　說(shuō)真的，我對(duì)這部劇的結(jié)局是頗感失望的。這失望是因?yàn)樵搫〉慕Y(jié)局與預(yù)料中的大有出路。這部劇的結(jié)局是白娘子、許仙、法海三人一起升了仙界。而我預(yù)料中的，是白娘子到了升天的那一刻，寧愿忍受抽筋換骨的劇痛，也要求觀世音菩薩讓自己脫胎換骨，做一個(gè)凡人，享受人間才有的天倫之樂(lè)，體驗(yàn)人間的生老病死。這似乎是曾經(jīng)看過(guò)的《新白》電視劇留下來(lái)的，去查了一下卻無(wú)果，所以又懷疑是否自己夢(mèng)中見(jiàn)過(guò)的還是臆想。現(xiàn)在想來(lái)也有從別的人妖戀的劇中“轉(zhuǎn)嫁”過(guò)來(lái)的可能也說(shuō)不清了。不過(guò)這并不重要，倒是這次看到的結(jié)局讓我耿耿于懷。本來(lái)白素貞決意與許仙白頭偕老，就不在乎成不成仙了，第十七集中小青的唱詞也稱贊姐姐“只羨鴛鴦不羨仙”，可到了這最后，怎么又升天做了神仙去了呢?就連那許仙和法海，也做了神仙了。從許多神仙劇中我們也知道，除了王母與玉帝，是不能允許神仙眷侶的存在的。既然白、許都做了神仙，又如何還能做鴛鴦呢?這與劇中標(biāo)榜的“只羨鴛鴦不羨仙”不是搬起石頭砸了自己的腳么?

　　《新白娘子傳奇》觀后感六

　　作為一名青年觀眾，有幸在梅蘭芳大劇院觀看了一場(chǎng)精彩的京劇《白蛇傳》。這是我人生中第一次在劇場(chǎng)里欣賞京劇這門(mén)國(guó)粹藝術(shù)，深受震撼頗有感觸，因此不禁想一暢胸懷，談?wù)勛约旱挠^劇感想和一點(diǎn)體會(huì)。

　　一、此場(chǎng)演出亮點(diǎn)紛呈

　　1、演員在戲臺(tái)上的表演十分投入，聲情并茂入戲很深，感染力很強(qiáng)，給觀眾很強(qiáng)烈的帶入感，讓在場(chǎng)的觀眾心潮澎湃激動(dòng)不已。具體表現(xiàn)在演出中有些對(duì)白是演員的臨場(chǎng)發(fā)揮，根據(jù)劇情的需要自然而然的說(shuō)出，雖然和字幕有些出入但是這種臨場(chǎng)發(fā)揮的效果讓人十分滿意。

　　2、演出中演員的肢體語(yǔ)言十分到位，一些場(chǎng)景在沒(méi)有道具的情況下體現(xiàn)的惟妙惟肖，很是生動(dòng)形象，讓在場(chǎng)的觀眾贊嘆不已。具體表現(xiàn)在許仙與白素貞小青在西湖首次相遇遇到大雨一起乘船的橋段，雖然沒(méi)有船這個(gè)道具但是演員通過(guò)肢體語(yǔ)言很好的表現(xiàn)了上船、乘船、下船時(shí)的情景，演的十分到位，給觀眾留下了很深的印象。除此之外在許仙逃出金山寺與白素貞小青相見(jiàn)的橋段中，肢體語(yǔ)言表現(xiàn)的也十分到位，許仙的悔不當(dāng)初、白素貞對(duì)許仙的又怨又恨又不舍、小青對(duì)許仙的憤怒都淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，尤其當(dāng)許仙給白素貞下跪白素貞扶他起來(lái)的橋段，兩人相對(duì)互相抽泣的情景表現(xiàn)的更是生動(dòng)，讓人印象深刻。

　　3、戲中對(duì)白設(shè)計(jì)貼近大眾，很“接地氣”，不會(huì)讓人覺(jué)得太文縐縐而拒人千里，雖然演的是古裝戲但是沒(méi)有距離感，讓觀眾容易欣賞。并且尤為難得的是對(duì)于尺度的把握又沒(méi)有過(guò)于現(xiàn)代，畢竟這是古裝戲要符合當(dāng)時(shí)的時(shí)代和文化背景，分寸拿捏確實(shí)是恰到好處。

　　4、演出服裝設(shè)計(jì)精美華麗，每一章演員出場(chǎng)的服裝都有所不同，帶給觀眾新鮮感的同時(shí)賦予美的享受。同時(shí)演出道具設(shè)計(jì)精美巧妙，配合服裝相得益彰。并且在武戲的章節(jié)對(duì)道具的使用也很恰到好處，當(dāng)然這也是和演員的演出功底密不可分，例如在白素貞在金山寺與神將對(duì)打的武戲中，兩人手握紅纓槍攻守互換的橋段，兩人手中長(zhǎng)槍相互擊打的聲音鏗鏘有力，這種兵器相互擊打的聲音真實(shí)且富有臨場(chǎng)感，讓觀眾覺(jué)得演員們是在真刀真槍的對(duì)打而不是單純的演戲做做樣子，這讓在場(chǎng)的觀眾大呼過(guò)癮，心潮澎湃。

　　二、幾點(diǎn)個(gè)人拙見(jiàn)

　　1、舞臺(tái)布景略顯陳舊，和演員服裝道具相比有些差距，如能加以改善則顯得更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

　　2、提字器在演出的過(guò)程中有些情況下字幕跟不上演員的戲詞和對(duì)白，等字幕出現(xiàn)時(shí)演員已經(jīng)在唱下一句戲詞，讓觀眾有些跟不上演員演唱的節(jié)奏。

　　3、在觀眾視角舞臺(tái)右側(cè)負(fù)責(zé)現(xiàn)場(chǎng)奏樂(lè)的區(qū)域，戲臺(tái)大幕收起時(shí)偶爾會(huì)碰到舞臺(tái)右側(cè)的演奏人員，需要演奏人員手動(dòng)協(xié)助收起大幕，是否會(huì)影響演奏人員的演奏。

　　4、在武戲的一些細(xì)節(jié)中，在白素貞盜仙草的橋段，白素貞與鹿童交手時(shí)，鹿童不敵白素貞，手中兵器被白素貞擊落，此時(shí)白素貞用腳兩次才把兵器勾起還給鹿童，不禁讓觀眾莞爾。

　　《白蛇傳》的演出精彩紛呈，觀眾的掌聲、叫好聲貫穿整場(chǎng)演出，這是對(duì)演員們精彩表演最充分的肯定，體現(xiàn)了觀眾對(duì)這次《白蛇傳》復(fù)排重現(xiàn)首場(chǎng)演出的高度認(rèn)可。演出結(jié)束后我遇到了這樣的一幕，一位家長(zhǎng)帶著小女兒正要往外走，在下樓梯的時(shí)候小女孩的爸爸問(wèn)他女兒：“這場(chǎng)《白蛇傳》好不好看呀?”小女孩大聲的回答道“好看!”爸爸又問(wèn)：“以后想不想再來(lái)看京劇呀?”“嗯，想!”。聽(tīng)到這兒我會(huì)心的笑了，同時(shí)也倍感欣慰，這場(chǎng)演出不僅僅是精彩的表演，更是一種影響和傳承。演出中青年演員把從老一輩京劇藝術(shù)家身上學(xué)到的技藝與精髓通過(guò)戲臺(tái)淋漓盡致的展現(xiàn)了出來(lái)，從他們的身上仿佛可以看到老一輩京劇藝術(shù)家當(dāng)年的風(fēng)采，在繼承經(jīng)典的同時(shí)讓傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的精髓在他們身上又煥發(fā)出新的光芒。與此同時(shí)，他們的精彩演出也深深的影響了在場(chǎng)的每一個(gè)青年人和祖國(guó)的下一代，在他們的心靈里種下了京劇的種子，待到種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)，京劇文化又將枝繁葉茂代代相傳。這場(chǎng)精彩的演出讓人印象深刻，國(guó)粹京劇的魅力正影響著一代又一代的人們，京劇的魅力正是在這種影響和傳承中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

　　在此對(duì)付佳、張兵等演員精彩的演出表示感謝，感謝你們?yōu)橛^眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)精彩絕倫的京劇《白蛇傳》。同時(shí)表達(dá)對(duì)杜近芳、葉少蘭這兩位藝術(shù)指導(dǎo)老師的感謝，感謝你們?yōu)榫﹦　栋咨邆鳌窂?fù)排重現(xiàn)做出的不懈努力，在此向兩位京劇藝術(shù)家致以崇高的敬意。