讀《蘇東坡傳》有感作文

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的讀《蘇東坡傳》有感作文，希望能夠幫助到大家。

讀《蘇東坡傳》有感作文1

　　讀畢《蘇東坡傳》，一股對(duì)東坡的喜愛(ài)與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。

　　一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說(shuō)法，可以說(shuō)是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數(shù)百字都無(wú)法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對(duì)于刻畫這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

　　了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過(guò)雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂(lè)意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持，使他困于朋黨之爭(zhēng)，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

　　"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來(lái)，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂(lè)觀做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂(lè)天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂(lè)趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫詞樂(lè)不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無(wú)數(shù)。引車賣漿者亦可與他成為知己。

　　"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書中寫道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫作緣由，這發(fā)自內(nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

　　林語(yǔ)堂說(shuō)："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。

讀《蘇東坡傳》有感作文2

　　他將至情融化為筆端流淌的華彩;

　　他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律;

　　他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章;

　　人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。苦澀中遮不住的淡香溢出翠玉般的碧壺，沁滿心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”的哀思。這種苦澀的思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡的相思，淺淺的哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。

　　蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心的寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”的蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心的寂寥。埋葬，便是所有。

　　蘇軾在他用文字編織的夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積的象牙塔中放縱。“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生的人生格言。

　　回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿獾娘L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；

　　蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。

讀《蘇東坡傳》有感作文3

　　“他是道地的中國(guó)文人氣質(zhì)。佛家否定人生，儒家正視人生，道家簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人從他的心靈見識(shí)中產(chǎn)生了他混合的人生觀。”而這位詩(shī)人就是林語(yǔ)堂先生筆下的人物——蘇軾。

　　《蘇東坡傳》的作者林語(yǔ)堂先生是中國(guó)福建人，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者和文學(xué)家。當(dāng)他在1936年全家赴美的時(shí)候，他帶上了許多記載了蘇軾的文獻(xiàn)以及蘇東坡先生本人的親筆。他心中早已就想寫下此書，來(lái)紀(jì)念蘇軾。可見蘇軾在他心中的魅力。

　　林語(yǔ)堂筆下的蘇軾生性是急躁的，“如蠅在食，方吐為快”；是大度的，“君子相決，惡言不出”。也正是因?yàn)樗倪@番性格使他結(jié)交了許多好友。在烏臺(tái)詩(shī)案中，蘇軾大難臨頭。皇太后，太皇太后，都紛紛為他求情。那時(shí)太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后卻拒絕了。她說(shuō)：“我不需要你祈福，只要你放了蘇軾就可以了。”由此可見太皇太后對(duì)蘇軾的眷顧。可當(dāng)時(shí)北宋正處于變法關(guān)鍵時(shí)期，而變法也是為了大宋提振經(jīng)濟(jì)，神宗不敢與發(fā)起者王安石挑起事端，只能放了蘇東坡但卻貶了他的官職去了黃州。可蘇東坡沒(méi)有因此畏懼，他一向樂(lè)天的精神使他愈挫愈勇。這便是蘇軾啊！

　　蘇軾的文章至情至性，有血有肉。他告訴了我，一篇文章的好壞并不在于它的辭藻是否華麗，句式是否優(yōu)雅，而是在于作者想要表達(dá)的內(nèi)容與情感。這點(diǎn)使我受益匪淺。

　　同時(shí)林語(yǔ)堂筆下的蘇軾也是一位非常真實(shí)的人。他用佛教感化女鬼，用文字乞求上蒼。他一生好“道”，從小就受其影響，還有記載說(shuō)他幼年時(shí)與老子在夢(mèng)中相遇。在他游歷四方時(shí)，他還為各道館撰文。他與百姓一起共赴天災(zāi)，受百姓愛(ài)戴。

　　蘇軾并不迷戀官職，他只是希望為國(guó)家出一份力罷了。杜甫，辛棄疾，陸游……多少愛(ài)國(guó)詩(shī)人用筆宣泄情感，寫下沉郁憂愁的文字。可蘇軾不同，他不是憤世嫉俗的，他在處事中發(fā)現(xiàn)了人生繁復(fù)的種種。秉承堅(jiān)韌的性格，使他有了“老夫聊發(fā)少年狂”的氣勢(shì)。

　　有人說(shuō)，黃州是蘇軾的終點(diǎn)，卻也是蘇東坡的起點(diǎn)。蘇軾是屬于宋朝朝廷的，而蘇東坡是屬于他自己的。正是因?yàn)樗靼琢四切┝钊诵暮牡览恚运艜?huì)一鼓作氣，滿腔熱血。他寫詞，只是為了將心里的想法表達(dá)出來(lái)；他寫文章，是為了展示自己的看法；他寫書法，“我書造意本無(wú)法”；他繪竹，竹即為他，在逆境中拼搏，不屈。這就是蘇東坡啊！

　　我曾認(rèn)為蘇軾是一位賣弄風(fēng)騷的墨客。只會(huì)為國(guó)家大事哀怨，為兒女情長(zhǎng)不知所云。可我讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》后，讓我從東坡的每一個(gè)字眼中看到了積極向上，這就是文字的力量。而這千千萬(wàn)萬(wàn)份力量，匯聚成了一位大寫的東坡居士！

讀《蘇東坡傳》有感作文4

　　眾所周知，蘇東坡是古時(shí)一位偉大的詩(shī)人，當(dāng)然他的才華還不僅限于此，可以說(shuō)每每談起蘇軾，人們心中都會(huì)涌出一股對(duì)他個(gè)人欽羨。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)到:“我若一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。"我對(duì)蘇軾開始的初步認(rèn)識(shí)還是在初中；隨后上了高中，由于陳校長(zhǎng)對(duì)蘇東坡的欣賞，使我對(duì)蘇軾有了更進(jìn)一步的了解；這個(gè)暑假我讀完了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，對(duì)蘇軾其人有了細(xì)致徹底的品讀和學(xué)習(xí)。

　　蘇東坡傳的作者林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾敬佩有加，從他的言語(yǔ)中就能體現(xiàn)出來(lái)。“他感受敏銳，思想透徹，寫作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快；他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅。”便是林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)。

　　蘇軾作為著名的文學(xué)家，唐宋散文八大家，他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩(shī)詞、散文各方面都有很高造詣。在文學(xué)方面作為中學(xué)生了解最多的還是他的詩(shī)詞，他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，為豪放派詞人。這本書讓我了解了這位大才人的波瀾坎坷一生，蘇東坡是一位敢于在官場(chǎng)上直言的人，為人坦誠(chéng)直率，這也使他在官場(chǎng)上的跌宕起伏的根本所在。在王安石當(dāng)政時(shí)期，蘇軾因不滿王安石的新政，直言進(jìn)諫，卻遭貶職，不得重用;同時(shí)他又在肯定新法正確的部分，又得罪舊黨，也遭到排擠貶謫。至于王安石，能成為宰相就必定有其過(guò)人之處，但是變法的失敗既有其自身心胸狹隘，剛愎自用，王安石見不得有人說(shuō)新政的問(wèn)題，無(wú)法虛心納諫有關(guān)，同時(shí)也與正如蘇軾提出的新政存在的種種問(wèn)題有關(guān)。蘇軾有著樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，這波折坎坷的一生也更磨練了蘇軾的性格。他做官實(shí)實(shí)在在的為百姓著想，為百姓干實(shí)事兒，無(wú)論到哪都深受百姓愛(ài)戴，這便是蘇東坡正直愛(ài)民的體現(xiàn)。

　　讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，讓我深入走進(jìn)了一位偉大的中國(guó)古代歷史人物，使我對(duì)蘇軾有了全新的人生，也有了更深的敬佩，也能使我在將來(lái)學(xué)習(xí)他的詩(shī)詞時(shí)能站在一個(gè)更高的角度。

讀《蘇東坡傳》有感作文5

　　斷斷續(xù)續(xù)的將林語(yǔ)堂的蘇東坡傳啃完，也終于讓宋詞的一位大家深深的引入自己的腦海中。他是一位偉大的詞人，親民的才子，廉潔的官員，還是一個(gè)讓人擔(dān)心的朋友。

　　蘇軾優(yōu)點(diǎn)多，文學(xué)上的，做官上的，生活各方面的，同時(shí)缺點(diǎn)很明顯，就是朝云索道破的滿肚子不合時(shí)宜。那么蘇軾這個(gè)人，已經(jīng)活生生的浮現(xiàn)在我的腦海中，那獨(dú)特的個(gè)人氣質(zhì)令我這個(gè)后生不知道多少年的晚輩折服。對(duì)于蘇東坡，我覺(jué)得國(guó)士無(wú)雙來(lái)形容他，既恰如其分，又不粉飾過(guò)多。

　　說(shuō)他是國(guó)士，畢竟他在北宋為官，而且擔(dān)任過(guò)吏部、兵部、禮部的尚書過(guò)。當(dāng)官便是要為百姓謀福祉，他努力的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，卻終究差了一口氣。王安石變法造成的民不聊生，人竟相食，牢獄滿盈等現(xiàn)象，他花了一輩子時(shí)間去糾正，但終歸失敗。有悔么？他有悔，悔的是自己治下的百姓在豐收之年竟然會(huì)欠糧入獄，悔的是諫書十幾封中央?yún)s對(duì)新法弊端無(wú)動(dòng)于衷。可是他是蘇軾，悔恨不可能阻礙的了他，相反，他所任官之處，無(wú)不輕稅，無(wú)不修建公共設(shè)施。這是以一己綿薄之力，去挽救頹唐的大宋一分。

　　說(shuō)他是無(wú)雙。在此我特別想舉幾個(gè)例子，幾個(gè)讓所有中國(guó)讀書人聽了都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的暢然一笑的故事。一是：在蘇東坡任翰林學(xué)士知制法期間，他擬了約有八百道圣旨，現(xiàn)在都收在他的全集中。無(wú)不鏗鏘有聲，妥帖工巧，簡(jiǎn)練明確。圣旨的文字往往引經(jīng)據(jù)史，富有例證譬喻，這類文字，蘇東坡寫來(lái)輕而易舉。蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對(duì)自己的文才頗自期許，他問(wèn)當(dāng)年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？

　　老仆回答說(shuō)：“蘇東坡寫得并不見得比大人美，不過(guò)他永遠(yuǎn)不用查書。

　　二是：有些低級(jí)官看見蘇東坡懲治腐敗的官，前去密告上級(jí)。蘇東坡告訴他們說(shuō)：”這個(gè)你們不要管，這是我分內(nèi)之事。若許下級(jí)官兵控告上級(jí)官長(zhǎng)，軍紀(jì)豈不蕩然無(wú)存。于是他也將此告密者一并懲處。

　　其他方面，不必我這后生多贅述，蘇詞一讀就了然。

　　讀完蘇東坡傳，核心是想到信念對(duì)人的重要性。蘇軾的信念是儒家的禮、道家的道、佛家的釋。正是因?yàn)樗羞@種心境，所以他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”

　　恨王安石么，不，恨的是王安石的頑固以及盲目。

　　恨呂惠卿么，不，恨的事這般小人的無(wú)理取鬧。

　　淡泊的國(guó)士無(wú)雙。

讀《蘇東坡傳》有感作文6

　　論起那些古代的著名詩(shī)人，例如唐宋八大家，我都了解，在這些人中，最讓我欽佩的，就是蘇東坡了。

　　蘇東坡，是豪放派的最具有代表性的人物之一，他是個(gè)樂(lè)觀開朗的人，在被貶的時(shí)候，仍然能保持一個(gè)好的心態(tài)，與友人一同出游。我欽佩他，是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，表達(dá)了他的豪邁；同時(shí)，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，是他的深情；還有著“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致。如此有才華之人，怎能不欽佩？

　　我想更深地走進(jìn)蘇東坡的內(nèi)心世界，于是在眾多關(guān)于蘇東坡的書籍中，我選中了這本《蘇東坡傳》。

　　從書中的標(biāo)題，很容易能看出這本書與眾不同的地方，這跟它的作者——林語(yǔ)堂有關(guān)。林語(yǔ)堂是一位著名作家，也是一位赫赫有名的才子。一位才子寫一位才子，就誕生了這本《蘇東坡傳》——20世紀(jì)四大人物傳記之一。

　　這本書寫了蘇東坡仕途坎坷、歷經(jīng)磨難的一生。蘇東坡多次被貶謫流放，大半生都過(guò)著顛沛流離的生活。盡管多次遭遇，苦難深重，但他卻沒(méi)有抱怨和頹廢，總是那樣豁達(dá)，總能找到快樂(lè)的理由。

　　蘇東坡受盡磨難，而依然快樂(lè)達(dá)觀，能成為豪放派的代表，固然可贊，而讀罷掩卷，我卻似乎有了一些新的體會(huì)。

　　蘇軾毫無(wú)疑問(wèn)是個(gè)“狂者”。論語(yǔ)里有一句話“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。 中行，行能得其中者，言不得中行則欲得狂狷者。狂者，進(jìn)取於善道。狷者，守節(jié)無(wú)為。”做人做個(gè)狂者可以，但不能做一個(gè)狷者。

　　的確，蘇軾的才華，超過(guò)了幾乎當(dāng)時(shí)的所有人，有狂傲的資本，不過(guò)，從另一個(gè)角度看，他也為狂所連累，成為他各種挫折的根源。烏臺(tái)詩(shī)案，就是一個(gè)典型的的例子。

　　狂傲，說(shuō)的好聽點(diǎn)，是恃才傲物，說(shuō)的難聽點(diǎn)，就是自負(fù)。當(dāng)年，蘇軾做官時(shí)，他好友的父親，陳希亮，作為他的上司，不停地打壓蘇軾。哪怕一篇很簡(jiǎn)單的文章，蘇軾都要寫很多遍，因?yàn)殛愊Ａ猎趺炊寄苷业揭稽c(diǎn)漏洞。有人說(shuō)，陳希亮是無(wú)中生有，他為此解釋說(shuō)，是看出了蘇軾特別驕傲，怕他以后在官場(chǎng)上，會(huì)吃大虧，所以才打壓他，磨磨他的銳氣。想必蘇軾有些是接受了，但是我想骨子里的東西并沒(méi)改。

　　蘇東坡的一生是異常坎坷的，也是樂(lè)觀開朗的。他的那種身處逆境，卻始終保持積極向上的心態(tài)，敗亦可喜的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章垂名千史！

讀《蘇東坡傳》有感作文7

　　蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不一樣意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

　　蘇東坡一向卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

　　蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)完美事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體此刻他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一向流放在外，不能回朝。

　　蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜愛(ài)他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

　　文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

　　此刻我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定風(fēng)波途中遇雨》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”你怎能不意會(huì)——風(fēng)雨過(guò)后不必須有完美的天空是一種境界；不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎樣見彩虹是一種境界。但是現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”——其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味！

讀《蘇東坡傳》有感作文8

　　如此喜歡東坡是因?yàn)樗腥さ撵`魂，笑對(duì)困境，正所謂：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生“

　　蘇軾是一個(gè)讓我琢磨不透的人，他算的上是神，但也稱得上是常人，他的英文名字就如我的標(biāo)題一樣，快樂(lè)的天才，他的一生并不平坦，但他都能以合適的心態(tài)面對(duì)，他能和村夫暢談，也能在朝廷出謀劃策，他曾與小妾?dú)g度時(shí)光，也曾絕望的為自己準(zhǔn)備過(guò)棺木，這都是他生活的體現(xiàn)，他的才華是毋庸置疑的，他滿腹經(jīng)綸，才華橫溢留下無(wú)數(shù)千古名篇，這樣才能被我們稱之為天才。

　　我最喜歡的就是他的樸實(shí)，他可以融入人民初到黃州，蘇軾便脫去了文人的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人的芒鞋短褂。筑水壩，建魚池，請(qǐng)教老農(nóng)、喂養(yǎng)牲口……并在城東半坡上的一片地，建了一座“東坡雪堂”，化身“東坡居士”

　　我可能會(huì)把他的經(jīng)歷帶入我的身上，遭遇誣陷、鋃鐺入獄、瀕臨殺頭、降職被貶、食不果腹，這一樁樁一件件如果接二連三地發(fā)生在我身上，我可能會(huì)愁得只剩下“愁”。并且這樣的事情不管發(fā)生在誰(shuí)的身上，我都不相信他會(huì)一笑了之。蘇軾不是神，他也是人，自然也愁。比如在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他想到了當(dāng)年周瑜的“雄姿英發(fā)”，再看看如今自己的“早生華發(fā)”，悲從中來(lái)。可是很快，他便從老莊哲學(xué)中受到啟發(fā)，在憂愁中走了出來(lái)。

　　蘇軾愛(ài)吃創(chuàng)作了許多美食，到黃州時(shí)便作了一首《初來(lái)黃州》他自嘲一生都在為這張嘴而忙，沒(méi)想到老來(lái)犯了錯(cuò)，險(xiǎn)些虧了嘴。幸好，這黃州偏雖偏、窮雖窮，但是長(zhǎng)江里的鱸魚美、后山上的竹筍香啊。而且，他現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)練副使于國(guó)家沒(méi)有什么幫助，卻要國(guó)家發(fā)工資來(lái)讓他買酒喝。那些想都不愿再想遭遇，他卻可以這樣美滋滋地說(shuō)出來(lái)，在我眼里，蘇軾的“吃”和他的“詩(shī)”是一樣的，透著一股豪放。

　　蘇軾路遇常州決定拜訪王安石，時(shí)光流逝，王安石再也不是那個(gè)精明強(qiáng)干的宰相了，反而更像是一個(gè)孤獨(dú)的老頭。但不管怎么說(shuō)，這都是一個(gè)歷史性的會(huì)面，讓那些同時(shí)喜歡王安石又喜歡蘇軾的后人欣慰不已。蘇軾此次金陵之行一共待了有一個(gè)多月。兩位巨人一同游金陵，一起賦詩(shī)唱和，王安石甚至還勸說(shuō)蘇軾就在金陵安家得了，彼此還能做個(gè)鄰居。總的來(lái)說(shuō)，這二人在金陵相處得很是融洽，盡管談話時(shí)彼此之間都有所保留。臨別之時(shí)，王安石親自來(lái)想送。最終，一段由政見不同而引發(fā)的恩怨已煙消云散，留給后人的則是無(wú)盡的欣慰與感慨——真是渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇啊！

　　回看蘇軾一生，正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：人生緣何不快樂(lè)？只因未學(xué)蘇東坡。

讀《蘇東坡傳》有感作文9

　　林語(yǔ)堂先生的小品漫筆看過(guò)一些，列傳卻是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫列傳也是精彩十分，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大列傳之一。

　　蘇東坡是我國(guó)眾所周知的`大文豪，但人們喜歡他，敬重他，并不只僅是他的才調(diào)。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的酣暢淋漓了。光是看書后那鱗次櫛比，令人咂舌的參考材料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研討蘇軾，解讀東坡。

　　這本書記載了蘇東坡崎嶇的終身，從名聲大噪到幾經(jīng)放逐，直至。材料具體，言語(yǔ)生動(dòng)這些長(zhǎng)處自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾瀉的汗水，在書中的每句話里簡(jiǎn)直都能感觸到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠誠(chéng)的“粉絲”，跨過(guò)千年韶光，去尋覓偶像魂靈中亮光的動(dòng)聽之處。其實(shí)前史哪里有或許百分百?gòu)?fù)原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不小氣的溢美之詞，也被有些人點(diǎn)評(píng)不行客觀。而我卻以為，正因如此，林語(yǔ)堂所刻畫的蘇東坡，才顯得分外有血有肉，才分外讓人喜歡與嘆服。他的才調(diào)，他的磊落，他的仁心，他的志向，他靈通的才智，傳奇的人生，并不會(huì)由于年月的消逝而減損半分，反而引得后世知音的共識(shí)。

　　林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他不由得拿起筆，把他的感悟?qū)懴隆姓f(shuō)：“創(chuàng)作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為時(shí)間短的文學(xué)風(fēng)氣所吞沒(méi)，乃至歷久而彌新，必定具有一種咱們稱之為發(fā)乎內(nèi)心的‘真純’。”而正由于蘇東坡品格中那“真純”的一部分，體現(xiàn)在其文章與業(yè)績(jī)中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。

　　林語(yǔ)堂先生行文灑脫天然，嬉笑怒罵之間，總能在片言只語(yǔ)中顯示人生的才智。然而生逢濁世的他，也有許多無(wú)法，想必在蘇軾身上，他看到了一種歷經(jīng)劫難仍然可貴的純潔與高雅，這也正是他神往與尋求的人生境地。在《林語(yǔ)堂散文》中，他就曾說(shuō)道：““火熱大方的心境應(yīng)該由一種哲學(xué)加以保證，避免受人生的環(huán)境所糟蹋，由于人生是最嚴(yán)格的。火熱的心境是缺乏敷衍環(huán)境的，熱心有必要和智與勇結(jié)合起來(lái)，一個(gè)徹底了解人生的人是一直英勇的。無(wú)論如何，智假如不能生勇，便無(wú)價(jià)值。智阻止了咱們的愚笨的野心，把咱們由這個(gè)國(guó)際的時(shí)尚的騙子—無(wú)論是思維的騙子仍是人生的騙子—中解放出來(lái)，是咱們得到勇氣”。熱心加上才智，才干發(fā)生直面人生的勇氣，這種勇氣絕不是匹夫之勇，而是一種豁達(dá)灑脫的大才智。

　　在林語(yǔ)堂心中，蘇軾正是一位這樣的勇者，在千年之后仍然用不滅的品格魅力照亮人們的心靈。感謝林語(yǔ)堂先生，讓更多的讀者，也有幸，做一回蘇軾這位傳奇文人的知音。

讀《蘇東坡傳》有感作文10

　　風(fēng)華是一指流沙，蒼老是一段年華。

　　——題記

　　蘇東坡先生是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的試驗(yàn)者......林語(yǔ)堂老先生在后序中，也不斷對(duì)蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋，勾勒出蘇東坡的面貌。

　　還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。”雖然在看《蘇東坡傳》前就聽過(guò)王安石變法的故事，也知道王安石努力了很多，但還是逃不過(guò)最后失敗的結(jié)局。對(duì)于王安石的為人，不甚了解。但通過(guò)閱讀《蘇東坡傳》，我算是對(duì)王安石的為人有了一定的了解。

　　“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用。”這三個(gè)不足是蘇東坡對(duì)王安石評(píng)價(jià)的標(biāo)識(shí);蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來(lái)暗諷王安石的。通過(guò)這兩段評(píng)價(jià)，我們可以略略得知王安石是一個(gè)固執(zhí)己見的人，當(dāng)然，這一點(diǎn)評(píng)價(jià)證明不了什么，可王安石在朝廷上權(quán)傾一時(shí)的一些作為，再次加深了人們對(duì)他的印象：

　　他放任手下，私自將無(wú)能、陰險(xiǎn)的下屬呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對(duì)派中的中堅(jiān)力量踢出權(quán)力中心，甚至反對(duì)派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開始反對(duì)他，可見王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。

　　的確，當(dāng)時(shí)王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機(jī)緣巧合之間，蘇軾感覺(jué)無(wú)力報(bào)國(guó)，四處游山玩水，用書中的話說(shuō)“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無(wú)，只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境。”

　　此時(shí)，他達(dá)到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，懷著對(duì)胞弟的思念，他寫下了水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年......當(dāng)年他與自然融為一體時(shí)，寫出了《吏隱亭》這樣的詞句：

　　縱橫憂患滿人間，頗怪先生日日閑。

　　昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來(lái)爽氣在西山。

　　望云亭中，他寫道：

　　陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。

　　出本無(wú)心歸一好，白云還似望云人。

　　這一篇篇蘇軾的巔峰之作仿佛又帶著我們重溫著當(dāng)年蘇軾被貶官時(shí)的悲憤之情，對(duì)兄弟的思念之情，對(duì)大自然的熱愛(ài)之情......只有在此時(shí)的蘇軾，才是真正的蘇軾。

　　可無(wú)奈，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　而此時(shí)的蘇軾，似乎早已料定生命當(dāng)中會(huì)有太多的磨難，他也似乎準(zhǔn)備好豁達(dá)地面對(duì)即將到來(lái)的任何一次政治風(fēng)浪。你看，春風(fēng)微冷，斜陽(yáng)相迎;你聽，雨住風(fēng)停，是子瞻大人且行且吟嘯：

　　竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。

讀《蘇東坡傳》有感作文11

　　寫了一些筆記。寫作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來(lái)，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)指出。20230701記于歸云齋。

　　1

　　這本書大學(xué)時(shí)候就讀過(guò)，后來(lái)又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的，還沒(méi)有來(lái)得及看，讀書的計(jì)劃很多，只能就迫切的下手。《蘇東坡傳》第二次讀才真覺(jué)得好，林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。

　　2

　　關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫給弟弟蘇子由的詞開始：

　　孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。

　　當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

　　個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語(yǔ)，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。

　　3

　　林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)：

　　我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開玩笑的人。

可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)，一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了。

　　這段介紹蘇軾的話倒成了經(jīng)典，可見林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。

　　余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過(guò)兩遍，還是記不住他說(shuō)了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話泛觀則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛(ài)的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。

這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長(zhǎng)，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒(méi)有敏銳地感覺(jué)過(guò)痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫不出來(lái)了。

讀《蘇東坡傳》有感作文12

　　《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味作品，而他所有作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味，只有這樣才能知道其中精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好去品嘗，才能讀出其人生哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派代表人物之一，就像他所寫詩(shī)一樣豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常喜歡他。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者詩(shī)才。他詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽衣袂，聆聽到中國(guó)文化舒緩脈動(dòng)。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)性格。“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落幾度外放他鄉(xiāng)下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人詞句和凄美意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境寫照。

　　我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗迫恢畾狻．?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)武器——筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意千里雄風(fēng)！

　　誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他心靈喜悅，是他思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽。蘇東坡浩然之氣，也將如他詩(shī)詞一樣永留千古！

讀《蘇東坡傳》有感作文13

　　在我小的時(shí)候，曾經(jīng)接觸過(guò)這人們口中鼎鼎有名的《蘇東坡傳》，當(dāng)時(shí)可謂是驚鴻一瞥，感言不知如何下筆。而如今長(zhǎng)大了些，有幸跟著老師再次拜讀東坡傳，輾轉(zhuǎn)間仍覺(jué)下筆艱澀，真怕自己筆下的文字不夠美好，表達(dá)不出內(nèi)心對(duì)蘇軾的敬意。

　　閱此傳前，蘇軾這個(gè)有名的名字，對(duì)我來(lái)說(shuō)僅僅是文采出眾、逸興遄飛的大文豪罷了。身為唐宋八大家之一，他的散文固然精彩，而他瀟灑的文筆凝結(jié)的字符更令人折服。蘇軾的文學(xué)成就眾人有目共睹，自不必多說(shuō)，然而若只局限于此未免過(guò)于狹隘！多才多藝的他為歷史文化的貢獻(xiàn)除了延續(xù)百年的華夏詩(shī)詞源流，更于書畫上有過(guò)人的造詣；于政治上有獨(dú)到的見解，甚至是日常繁瑣的工作，他都能處理得井井有條。他不僅是中華文壇上光照古今的恒星，還是一名評(píng)述價(jià)值觀的導(dǎo)師。

　　在他的生平中，我們所能體會(huì)到的除了“大江東去，浪淘盡”的廣闊胸懷，更有“人間如夢(mèng)，一尊還淚江月”的人生覺(jué)悟。蘇軾的一生坎坷，受王安石“新政”的影響，蘇軾屢遭貶官。即使宿命于此，蘇軾仍然不肯屈服。他大膽指出新政的不足之處，將其呈現(xiàn)與紙筆之中。他明知自己的這些舉措得不到任何回應(yīng)，只會(huì)給自己招致禍端，卻仍然執(zhí)著于自己的志向。他這么做不是由于他冥頑不化，更不是因?yàn)樗潏D功名，而是為了黎明百姓能過(guò)上更好的生活。即使自己是滄海一粟，蘇東坡也要以正直率性的心態(tài)，面對(duì)這些崎嶇不平的道路，竭盡所能去糾正這些謬誤。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇東坡那份年少輕狂的作為也逐漸收斂起來(lái)。他開始感悟人生愛(ài)好廣泛，擅長(zhǎng)廚藝，也會(huì)制藥，他身為官吏，卻心向自然，“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧“大概說(shuō)的就是他這樣心境超然的偉人吧！

　　總之，林先生的這部《蘇東坡傳》向我們展現(xiàn)了一位我們耳熟能詳?shù)臍v史名人的生命歷程，讓我們能夠更好地理解和品味他的詩(shī)詞散文，也讓我們真切的體會(huì)到作者的切身情感，讓我手不釋卷。同樣的，我也敬佩蘇軾這樣文采斐然而又胸襟寬廣的靈魂，他的人生經(jīng)歷似乎如同教科書一般在指點(diǎn)著我們?yōu)槿颂幨轮畷r(shí)該做出怎樣的抉擇。他教會(huì)了我們“是造物者之無(wú)進(jìn)藏也，而吾與子之所共適”的人生哲理！

讀《蘇東坡傳》有感作文14

　　在作家林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。”

　　縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

　　說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

　　雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為**提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

　　拿作家林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。”用我自己的話說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

讀《蘇東坡傳》有感作文15

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”之豪情萬(wàn)里；“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”之閑情逸致；“老夫聊發(fā)少年狂”之壯士暮年；“相顧無(wú)言，惟有淚千行”之深情思念……可即便是眾多精妙的詩(shī)詞，也僅僅是蘇東坡精彩一生的冰山一角。暑假里，帶著對(duì)大文豪的景仰，我潛心閱讀了林語(yǔ)堂先生所著的《蘇東坡傳》。

　　蘇軾的一生可謂是跌宕起伏，飽受磨難。仁宗景祐三年的一天，四川眉山的一間房中，一個(gè)嬰兒呱呱落地，他便是出生于書香世家的蘇軾。他成長(zhǎng)于宋仁宗當(dāng)政時(shí)期，其時(shí)四海升平，人民安居樂(lè)業(yè)，因此他生活無(wú)憂無(wú)慮。從小蘇軾在詩(shī)詞方面就表現(xiàn)出一定的天賦，后來(lái)進(jìn)京應(yīng)試，成績(jī)斐然，名動(dòng)京城。青年時(shí)期的蘇軾正遇上王安石變法，政見上的不同使他遭到貶謫。特別是在一向維護(hù)他的皇太后離世后，他遇到政敵的打擊報(bào)復(fù)，被一貶再貶，直至流放到偏遠(yuǎn)地方，終了余生，享年六十三歲。

　　曾有人形容蘇東坡為“樂(lè)天派”，對(duì)此我非常贊同。他喜歡開玩笑，開玩笑的對(duì)象不分?jǐn)秤选Ｔ谠庥鲑H謫時(shí)，他對(duì)沿途鄉(xiāng)野、高山、峽谷等美景醉心游賞。在嶺南的時(shí)候，他過(guò)得非常快樂(lè)，給朋友寫信說(shuō)：“來(lái)此半年，已服水土，一心無(wú)掛慮，因?yàn)橐呀?jīng)樂(lè)天知命。”他發(fā)現(xiàn)甜美的荔枝，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”還寫信給兒子說(shuō)，別讓陷害他的人知道這里有好吃的荔枝。流放到海南，在古代無(wú)疑等同于死刑。海南氣候炎熱，土地荒蠻，易生疾病。但蘇東坡仍然笑對(duì)逆境，在那里了解民風(fēng)，學(xué)習(xí)方言，興辦學(xué)校，稱贊那里沒(méi)有嶺南的瘴氣，還培養(yǎng)出海南第一位進(jìn)士。

　　縱觀中國(guó)古代，沒(méi)有一位偉大的人物不是經(jīng)歷過(guò)挫折與苦難的，蘇東坡也不例外。但他不同于陸游的憂國(guó)憂民之苦；不同于杜甫的顛沛流離之苦；不同于李清照的寂寞冷清之苦。蘇東坡縱使歷盡滄桑，依然苦中作樂(lè)。奸臣迫害，大可一笑而過(guò)；貶謫流放，仍可心如止水，樂(lè)天知命。在他的詩(shī)詞中，我們未曾讀出對(duì)世道、對(duì)他人的抱怨和指責(zé)，反而更多的是對(duì)當(dāng)下生活的品鑒，對(duì)世事人情的豁達(dá)。

　　蘇軾的一生中，詩(shī)、詞、書、畫無(wú)一不精通，道家、佛家與儒家之精華，已在他心中沉淀。他親民和善的處世之道，樂(lè)觀積極的生活之道，都將在中華歷史中留下不可磨滅的印記。即使再多的不公與艱辛，依舊能在苦難之中，盛開一笑翩翩。