知己

好久沒(méi)有寫作了，還真的有點(diǎn)懷念這種感覺(jué)。其實(shí)寫作也蠻好的，可以把自己心里所想、和想說(shuō)的對(duì)一塵不染的白紙傾訴，它會(huì)認(rèn)真的傾聽(tīng)你的傾訴、不會(huì)有一絲的不耐煩、也不會(huì)有一點(diǎn)的私心；其實(shí)才是我最好的朋友，難道不是嗎？

其實(shí)有時(shí)真的想大發(fā)一場(chǎng)脾氣，把心里的不滿全部發(fā)泄出來(lái)；有時(shí)真的想大哭一場(chǎng)，把心里的委屈全部釋放出來(lái)；有時(shí)有種莫明的煩燥；有時(shí)真的希望有位知己，把心里的想法與追求都講給她聽(tīng)并共同探討。

現(xiàn)在我真的能理解古代文人的一名話，那就是：人生求一知己足已。因?yàn)橹壕拖癜准堃粯樱粫?huì)不耐煩、也不會(huì)有私心，他們之前有共同的話題與語(yǔ)言，有共同的愛(ài)好與追求……

其實(shí)我也好想有一位知己，因?yàn)槟欠N感覺(jué)真的很好；因?yàn)樗且粋€(gè)完全了解你的人，當(dāng)然你也是了解他的；他們?cè)诒舜说拿媲翱梢詴乘浴⒖梢运翢o(wú)忌憚、可以共同探討彼此的愛(ài)好、可以實(shí)現(xiàn)彼此的追求；有時(shí)閉上眼睛想想，這真的是一幅美麗的畫卷。

其實(shí)我最羨慕的還是楊貴妃與唐明皇，他們真的是一對(duì)舉世無(wú)雙的知己與夫妻；我是一個(gè)喜歡歷史的女孩，所以在同齡里根本找不到與我有共同語(yǔ)言的人。我喜歡歷史，我喜歡春秋戰(zhàn)國(guó)、喜歡三皇五帝、喜歡三國(guó)、喜歡水滸、喜歡紅樓……但我更喜歡唐玄宗與楊貴妃。

有人會(huì)認(rèn)為玄宗與楊貴妃之間根本就是錯(cuò)誤的，因?yàn)闂钯F妃使玄宗名聲掃地，因?yàn)橛兴沟镁醪辉谠绯坏谶@里我不得不為她辯白，楊貴妃與玄宗之間是有感情的。從他們同坐一席共嘗“合歡實(shí)”、從一騎紅塵妃子笑、從與貴妃一見(jiàn)鐘情后的形影相隨、從壽王妃到女道士再到貴妃、從她穿的衣報(bào)的刺銹、從兩次被遣回娘家、從她們?cè)陂L(zhǎng)生殿里的誓言、從霓裳羽衣曲到霓裳羽衣舞、從馬嵬坡之難后玄宗的游月宮；無(wú)論是其中那張畫面無(wú)非都是對(duì)他們愛(ài)情的描寫。

那么奪兒媳的臭名又能說(shuō)明什么呢？雖然命運(yùn)的結(jié)果他們無(wú)能為力，但他們的相遇決不是一個(gè)錯(cuò)誤。相反我非常看中他們兩個(gè)，我最瞧不起的還是壽王李瑁。同是男子漢為什么差別就那么大呢？他所做的無(wú)非就是忍耐，跟本沒(méi)有爭(zhēng)取的一絲表現(xiàn)，我想楊玉環(huán)跟了他也是不會(huì)幸福的吧？但她與玄宗就完全不一樣了，玄宗為她做的種種、改變她的身份，讓她做女道士也是使楊玉環(huán)心理的道德上的疑慮得到緩解；才真正地接受他的愛(ài)，也是無(wú)非就是對(duì)她的尊重。如果不是對(duì)她有感情，那他大可不用這樣做；直接霸占，誰(shuí)也不會(huì)拿他怎么樣，因?yàn)樗蔷贿@樣的例子歷史上比比皆是。玄宗之所以對(duì)楊貴妃如此醉心，主要是兩人在感情上、志趣上的情投意合，而她也無(wú)非是被一位執(zhí)著的男人所感動(dòng)。楊玉環(huán)也是一人聰明的人，玄宗有一次與李白下棋；只見(jiàn)李白大大咧咧地說(shuō)：“現(xiàn)在認(rèn)輸，可以體面地給您一個(gè)平局，過(guò)一會(huì)兒，可就悔之晚矣！此時(shí)，楊玉環(huán)湊了上來(lái)，一看皇帝要輸，故意把懷中抱著的哈巴狗兒撒開(kāi)，放狗攪亂棋局：“哎呀，這小東西，怎么說(shuō)跑就跑啊！李白大為不滿：“娘娘怎么放狗攪局呀，鹿死誰(shuí)手馬上就要昭告天下了……”一抬頭，卻被楊貴妃的美艷驚倒，一時(shí)詩(shī)興大發(fā)，遂拈來(lái)一首贊美之。李白如此的狂妄，玄宗出于愛(ài)才之心，沒(méi)有加罪于李白，這使得楊玉環(huán)更加敬慕唐玄宗。而楊玉環(huán)這一舉動(dòng)無(wú)非加深了玄宗對(duì)她的愛(ài)意。

據(jù)史書(shū)記載，玄宗生性風(fēng)流，在位時(shí)雖然嬪妃眾多，但大多數(shù)只是博取他一時(shí)之歡的玩物，能夠博得他的真情的女人很少。他只對(duì)極少數(shù)女人保持著專一的感情。但作為一代帝王能做到這一點(diǎn)，感情還是比較專一的。縱觀玄宗的一生，除了與之患難多年的王皇后外，使他長(zhǎng)久忠情的女性僅有武惠妃和楊貴妃。自王皇后愛(ài)衰之后，武惠妃一人專寵近二十年。然而史書(shū)并未記載武惠妃有多么美麗，她死時(shí)已40多歲，用現(xiàn)在時(shí)髦的一句話來(lái)說(shuō)“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍傷感不已，長(zhǎng)久的郁郁寡歡，后宮三千佳麗竟無(wú)一人能讓他擺脫心中的寂寞惆悵。在武惠妃死后的第三年，他認(rèn)識(shí)了楊玉環(huán)。也許是楊玉環(huán)與武惠妃有某些相似之處，讓他一見(jiàn)鐘情。在此后的十幾年，與楊貴妃形影相隨，直至楊貴妃死后，還始終占據(jù)著玄宗生活的全部。可見(jiàn)，玄宗并非只求美色，而是一個(gè)非常重情的人。有人說(shuō)玄宗之所以愛(ài)楊貴妃，那是因?yàn)橘F妃的貌美，說(shuō)玄宗看重是色、是欲。事實(shí)上，在楊貴妃與玄宗一同生活的十五年間，玄宗也確偶有拈花惹草，但對(duì)楊貴妃一直是比較專一的，可以說(shuō)將其全部的感情、愛(ài)心都寄托在她身上。楊貴妃雖姿色出眾，但后宮中的絕色佳人并非沒(méi)有，何況玄宗已年過(guò)花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以對(duì)楊貴妃如此醉心，主要是兩人在感情上、志趣上的情投意合。據(jù)說(shuō)玄宗非常喜歡《霓裳羽衣曲》，貴妃對(duì)此曲似乎心有靈犀，表演的非常出色。每當(dāng)貴妃起舞《霓裳羽衣曲>，玄宗就興致勃勃地?fù)艄陌樽啵瑑扇伺浜系姆浅Ｄ酢扇诉€親自教梨園弟子演奏此曲。可以說(shuō)是音樂(lè)這根紅線將兩人有著共同興趣和愛(ài)好的人牢牢的拴在一起，才使兩人有了堅(jiān)實(shí)的愛(ài)情基礎(chǔ)。

玄宗與貴妃雖是帝王與妃子的關(guān)系，但從日常生活的點(diǎn)滴中，可以發(fā)現(xiàn)，他們象一對(duì)和睦相愛(ài)的夫婦，更象熱戀中的少男少女。有一年宮中的橘樹(shù)結(jié)了許多柑橘，玄宗發(fā)現(xiàn)其中有一個(gè)“合歡實(shí)”（即兩個(gè)柑橘長(zhǎng)在一起）。他欣喜萬(wàn)分，與貴妃一起玩賞，并說(shuō)此橘似通人意，知你我心心相印，固如一體。然后同坐一席共嘗“合歡實(shí)”。他們完全沉浸在兩人相愛(ài)的喜悅中，他們欣賞和分享“合歡實(shí)”的情景如一幅畫映在你我的腦中，難道還要問(wèn)，他們是什么關(guān)系嗎？《開(kāi)元天寶遺事》也記載著玄宗與貴妃溫柔纏綿、相親相愛(ài)的故事。一次玄宗酒醉，兩天后方醒，醒后他擁著貴妃同賞牡丹，并摘折一枝與貴妃交臂相聞，玄宗說(shuō)：“不惟萱草忘憂，此花香艷，尤能醒酒。”

據(jù)史書(shū)記載，楊貴妃曾兩次被遣回娘家。第一次是天寶5年，即楊貴妃被冊(cè)封的第二年，貴妃因嫉妒觸怒了玄宗，被遣回娘家。貴妃被趕出宮后，玄宗忽然感到人去樓空，有一種不可名狀的孤獨(dú)感和空虛感。玄宗茶飯不思，還動(dòng)不動(dòng)就對(duì)左右侍從亂發(fā)脾氣。隨即就令人將御膳送去，當(dāng)夜將貴妃接回宮中，從此對(duì)貴妃更加恩愛(ài)。第二次是天寶9年，貴妃因違背玄宗旨意，被遣送娘家。后來(lái)貴妃認(rèn)為自己驕悍不遜，有些過(guò)分，便剪下一綹頭發(fā)，讓人帶給玄宗并說(shuō)：“有罪當(dāng)死，身上的一切都是皇上恩賜，只有頭發(fā)可以獻(xiàn)上報(bào)答皇恩。”玄宗大為感動(dòng)。通過(guò)這兩次，兩人之間那種難分難舍的感情又更深一層。按照皇家慣例，后妃觸怒圣上，只能在宮中處治，重則斬殺，輕則囚禁或被打入冷宮，從不見(jiàn)有送回娘家的。玄宗卻開(kāi)了這個(gè)特例，如同尋常夫妻吵架一樣，留下了回旋和好的余地。由此可見(jiàn)，玄宗并非視貴妃為玩物，他們能象普通夫婦一樣互相遷就。兩人之間的感情超越了帝王與妃子的關(guān)系，可以說(shuō)，玄宗是將貴妃當(dāng)作伴侶、妻子看待的。

《悵恨歌傳》載：天寶十載秋，七夕之夜，玄宗與貴妃憑肩而立，因仰天感牛郎織女重逢的悲歡場(chǎng)面，密誓要世世結(jié)為夫妻，言畢，抱手嗚咽。這就是白居易《悵恨歌》所寫的“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí);在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為蓮理枝;天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”在七夕之夜，對(duì)天起誓，足見(jiàn)愛(ài)的至深，情的至誠(chéng)。說(shuō)明他們生死與共超乎尋常的愛(ài)情的確是存在的。

安史之亂，造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛(ài)情佳話。對(duì)貴妃的死，玄宗耿耿難忘。甚至問(wèn)仙訪道，以求與貴妃相見(jiàn)。可以說(shuō)，玄宗在風(fēng)蝕殘年的最后時(shí)光，都是對(duì)貴妃的深深思念、中度過(guò)的。對(duì)于國(guó)難，就貴妃本人而言是無(wú)罪的，但對(duì)降臨到自己頭上的災(zāi)難，她只能為情獻(xiàn)身，更是為國(guó)撲難。對(duì)于貴妃的死，玄宗是負(fù)有很大的責(zé)任的，但事到臨頭，也是被迫的。他只能無(wú)奈地說(shuō)”貴妃是無(wú)罪”。回到長(zhǎng)安，玄宗讓畫了貴妃的像掛在殿中，朝夕與之相伴。對(duì)于宮中的一草、一木、一房、一院都令其觸景傷情，睹物思人。玄宗也就是在這樣孤獨(dú)傷感的思念中，日漸衰老，幾年就追隨貴妃而去。愛(ài)情里沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，雖然楊貴妃與唐玄宗的愛(ài)情終以悲劇結(jié)尾，但他們畢竟曾經(jīng)擁有過(guò)，只不過(guò)這份愛(ài)，降落在帝王世家，使它多了幾裹朦霧。他們的愛(ài)情悲劇，千百年來(lái)文人墨客感嘆不已。在危難關(guān)頭，不舍貴妃，即舍江山，熟輕熟重，玄宗自然知曉。但我們不能因此而否定玄宗對(duì)貴妃的愛(ài)。用今天觀念來(lái)看，在國(guó)家危難的關(guān)鍵時(shí)刻，當(dāng)功與私發(fā)生沖突時(shí)，玄宗這種舍小家保大家的無(wú)私精神，更顯出其偉大。

唐玄宗是一位有作為的皇帝，他接手的唐朝無(wú)疑是個(gè)爛攤子，但他都一一化解了；他開(kāi)僻了開(kāi)元盛世，他使唐朝走向了中國(guó)古代歷史上最鼎盛的時(shí)期；他使得那時(shí)的中國(guó)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝；他是中國(guó)歷史上了不起的皇帝，他與兄弟的感情非常好，在他的身上從未上演過(guò)試兄殺弟的悲劇。晚年的他因?yàn)閷?duì)他所統(tǒng)治的局面有所滿足，同時(shí)也遇到人生中真正的知己，他重用安祿山；最后導(dǎo)致爆發(fā)了安史之亂。有人把安史之亂的責(zé)任全部歸于一人或是玄宗、或是楊玉環(huán)、或是李林甫、或是安祿山。但我卻認(rèn)為這個(gè)責(zé)任不能歸于任何一個(gè)人，因?yàn)樗麄內(nèi)魏我粋€(gè)人都無(wú)法承擔(dān)這個(gè)責(zé)任，這對(duì)他們都不公平。如果玄宗能像唐太宗一樣獨(dú)具慧眼，那么也不會(huì)免除張九齡任用李林甫，更不會(huì)重用安祿山與楊國(guó)忠了；如果楊玉環(huán)能你見(jiàn)樊姬一勸諫楚莊王一樣勸諫玄宗，那么之前玄宗的如果將不在是如果了；如果安祿山有一點(diǎn)忠義之心，如果李林甫能像魏征一樣講諫玄宗；那么歷史上將不再會(huì)有安史之亂的出現(xiàn)。太多的如果，但如果有一條實(shí)現(xiàn)了，那么歷史將對(duì)這位有所作為的君王做出如何的評(píng)價(jià)呢？大概更多的人也不會(huì)說(shuō)楊玉環(huán)是紅顏禍水了吧！

我真的對(duì)把責(zé)任全部推到女人頭上的人十分不解，都說(shuō)女人是紅顏禍水、禍國(guó)殃民；就像說(shuō)西施亡吳一樣，那么試問(wèn)當(dāng)時(shí)吳國(guó)的人在做什么，難道都死絕了嗎？就眼看著西施來(lái)亡他們的國(guó)嗎？那么我在試問(wèn)又是誰(shuí)亡了越國(guó)呢？是誰(shuí)亡了秦二世了呢？難道也是楊貴妃嗎？歷史上像這樣的例子比比皆是，但為什偏要把一個(gè)連君王與臣子的七尺男兒漢都不敢承擔(dān)的問(wèn)題留給一個(gè)小女子承擔(dān)呢？

可見(jiàn)后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)是多么的荒廖，是多么的不可理喩，難道不是嗎？可我就是喜歡他們，看好他們；因?yàn)樗麄兊膼?ài)情至少是驚天地泣鬼神的，他們之間的愛(ài)情基本上是純潔的，很象今天的男女一樣，使得唐玄宗只愛(ài)她一人，正所謂“三千寵愛(ài)集一身”，甚至到了“后宮佳麗皆失色，從此君王不早朝”的地步。可見(jiàn)唐玄宗對(duì)她的傾心程度。雖然命運(yùn)的結(jié)果他們無(wú)能為力，但他們的相遇決不是一個(gè)錯(cuò)誤。有些事情不一定要那么完美的，因?yàn)槿焙兑彩且环N美，有時(shí)它勝過(guò)一切完美……真是這份缺憾造成了歷史的遺憾，卻也造就了一段愛(ài)情佳話。

我也一直在等待，等待我的玄宗，等待屬于我的長(zhǎng)生殿……