寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

月亮與六便士經(jīng)典讀后感 月亮與六便士讀后感簡書篇一

這樣一個一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運，更準確的說是一個被夢想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說里的那個“我”問他：“難道你不愛你的孩子們嗎”?他說：“我對他們沒有特殊感情”;“我”再問他：“難道你連愛情都不需要嗎”，他說：“愛情只會干擾我畫畫”。別人也許會同情他的窮困潦倒，他拿起畫筆時，卻覺得自己是一個君王。 這樣的人當然可惡。他的眼里只有自己，沒有別人，自私，沒有責任心，不屑和“社會”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無辜，因為他的眼里豈止沒有別人，甚至沒有自己。他不是選擇了夢想，而是被夢想擊中。用他自己的話來說，“我必須畫畫，就像溺水的人必須掙扎”。如果說他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢想多么妖冶，多么鋒利，人們在驚慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個“們”。滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

讀完這本書，我的腦子定格在查爾斯的最后時光。一個太平洋孤島的叢林深處，一間簡陋土屋里，那位因麻風病而毀容的老人，坐在自己描畫的滿墻壁畫中，聆聽波濤洶涌的顏色——對，那時他已經(jīng)失明，只能聆聽顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風，紅色是尖叫。我承認，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因為心中唯有敬畏——駭然與敬畏。我想這就是傳說中的寧靜。我想這就是傳說中的勝利。雖不信神，我想這就是那個人們應當在胸前劃一個十字架說“阿門”的情景。

他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來就是為這件事而來。他為了能做到渴望的這件事，可以拋棄一切，完全出自內(nèi)在的激情和熱情，有種“時不我待”的契機，如若不去做這事就會感到時時不安與惶恐，完全沒法生存及生活下去。可以說，他的整個身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說他“六親不認”、“太自私了”，但他確實是在做自己認為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無為、按部就班，當別人問他是否會想以前，他笑笑，“我不想過去。對我來說，最重要的是永恒的現(xiàn)在。”

原來，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時候啟程都不晚，也許某時像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來到這世上真正的意義。

斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價值。相對而言書中真正聰明的倒是二流畫家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開創(chuàng)性的繪畫才能，便專心畫畫糊口。他有自己的畫室，過著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。

要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”當然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。

施特略夫雖然藝術(shù)才能極其平庸，他自己本身只能畫些庸俗的題材，水平很一般。但是他能欣賞思特里克蘭德的天才，感受到思畫中蘊含的藝術(shù)之美，即使這種藝術(shù)之美還未能被當時的主流審美情趣接受。出于對美本能的向往，他無私地資助思，幫助他。他雖然是個平庸的畫家，但是在為人上卻有偉大之處。他自己無法創(chuàng)造美，但是他那種欣賞美的才能以及對人的熱忱正直，讓他變得偉大而不平庸。這是普通人而能偉大的典型例子。我很喜歡他，因為我覺得這是才智普通的人能做到的最高境界了。才能是天賦，不是由自己決定的，但是性情和品味確實可以通過后天的努力達到的。

施特略夫曾說過的一段話：“為什么你認為美──世界上最寶貴的財富──會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便地就能夠撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認出來的。要想認識它，一個人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。”毛姆讓施特略夫這樣一個毫無才能的畫家來講這句話，表現(xiàn)出一種特別的張力。一個平凡普通的人，如何超越平庸呢?就是要有勇氣去感受體會想象那些天才所經(jīng)歷的思想折磨啊!

斯特里克蘭德和施特略夫這兩種人生，一個是偉大的不幸，另一個是平庸的幸福，如果一個人能夠選擇的話，我想大多數(shù)人會選擇后者，卻在選擇的同時又都對遙遠的偉大趨之若鶩，不斷幻想非凡的蒞臨。但要知道，“偉大”實在是一條靈魂的不歸路. 如果狠不下心來傷人傷己，那還是施特略夫的路走得更容易些。但即使是施特略夫，因為理解了美，意識到了天才的可貴，也不得不忍受無窮的屈辱與折磨來完成他的理想主義。到最后，真正的理想與結(jié)果根本無關(guān)，就好象斯特里克蘭德必須畫畫，哪怕失明;而他畫畫這件事卻與畫根本無關(guān)。

月亮和六便士，理想與現(xiàn)實。正像毛姆說的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會抬頭看天，也便錯失了那月亮。”月亮”是美好而遙遠的，就像人們追尋的夢想，但追尋的過程也許孤苦，甚至最后會一無所得;‘六便士’象征著世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價值。你的要的究竟是‘月亮’還是‘六便士’?

月亮與六便士經(jīng)典讀后感 月亮與六便士讀后感簡書篇二

伊始看到這本書的標題并不覺得有多大的意義，無非是兩物之間的比較。但看完這本書后，這兩物都有它的象征意義。

文中有這么一句話：追逐夢想就是追逐自己的厄運，在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。

他指的是斯特里克蘭，一個貫穿整本小說的人物。他在他四十七歲時放棄了他原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然決然地選擇了繪畫，他的生活從小康直線過渡到捉襟見肘、風餐露宿。最后在他死后，以天才畫家出名。

故事寫得很真，大部分是作者親自見識的，但更多的是作者從與他有往來的人口中聽述的。就如同作者所說，斯特里克蘭算不上是一個偉大的人，甚至是一個自私，善于冷嘲熱諷，令人厭惡的怪家伙。

在他四十多歲的某天，他無故與妻子分離，理由是要去畫畫，之后他在巴黎定居，一度窮困潦倒，認識了善良憨實的畫家斯特羅伊夫，斯特羅有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，剛開始就發(fā)現(xiàn)他是個天才，尊重他，珍惜他。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫資愚鈍，對他的關(guān)心毫無感激之情。斯特羅仍一次次不計前嫌地關(guān)心他。直到斯特里克蘭因生病奄奄一息，當時他們還吵了一架，善良的斯特羅將他接到家里照顧，甚至讓自己妻子委身照顧他，將家里積蓄給他養(yǎng)病買補品，結(jié)果在所有人的意料之外，斯特羅的妻子愛上了斯特里克蘭，并提出要和他走。可憐的斯特羅不在乎這段荒.唐的事而依舊愛他的妻子，提出把他的房子給他們住，悲慘的故事總會以悲劇結(jié)尾，他妻子死于自殺，斯特羅失掉了精神支柱。

讀到這里，我們或許會恥于斯特羅的懦弱，他守護不住自己的愛人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝，又或許會對他的遭遇扼腕嘆息，誰說善定有善報，不過斯特羅的出現(xiàn)仍舊給了這本書一抹純凈之風以及不含雜質(zhì)的善良。

本書將兩類人進行了戲劇性的對比：從一始終欣賞斯特里克蘭的斯特羅，認為他的畫絕無僅有，還有一種是得知斯特里克蘭出名后，畫作開始值錢時，千方百計地得來以及后悔當初沒多留幾份的人。

斯特里克蘭的某句話詮釋了亙古不變的真理：夢想什么時候開始都不晚。有人認為放棄安定生活尋求漂泊是種愚蠢的決定，但是引用文中第五十章最后一段：做自己想做的事，在某種條件下，過一種讓自己最開心的生活，自己始終處于寧靜淡泊之中，難道就是生活成了亂麻嗎?而且，成為一名年收入一萬英鎊的著名外科醫(yī)生，再娶上一個漂亮的太太，難道就是成功的標志嗎?我想這取決于你對生活賦予什么意義，取決于你對社會應盡什么義務(wù)，取決于你對自己有什么要求。所以，有這種想法的人只會看見滿街的便士，而看不見頭頂上最為皎潔的月光。