無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

參觀紅色甘肅 甘肅紅色景點參觀感想篇一

“青山無言抱豐碑”。《紅色家書》系列專訪最讓人驚訝的是，一大代表“何叔衡后人三代皆務(wù)農(nóng)”。1928年，何叔衡遠(yuǎn)赴莫斯科，在蘇期間寫給兒子何新九多封家書，其中一封寫道，“我的人生觀，絕不是想安居鄉(xiāng)里以求善終，絕對不能為一家一身升官發(fā)財以愚懦子孫。此數(shù)言請你注意。”這些擲地有聲的話語，成為何門重要家訓(xùn)。現(xiàn)在，何叔衡的后裔，雖然大部分進(jìn)城務(wù)工，但身份還是杓子沖村的村民，可以說何家第二、三、四代后人，三代務(wù)農(nóng)。

“我犧牲了我的一切幸福為我的事業(yè)來奮斗，請你相信這一道路是光明的，偉大的。”左權(quán)曾在家書中寫道。1942年5月，日軍對晉東南根據(jù)地發(fā)動空前殘酷的“大掃蕩”，妄圖合擊消滅我八路軍總部，時任八路軍副總參謀長的左權(quán)，為保護(hù)北方局、保護(hù)八路軍總部機(jī)關(guān)、保護(hù)老百姓，在前線指揮作戰(zhàn)，不幸中彈，血灑太行。“名將以身殉國家，愿拼熱血衛(wèi)吾華。太行浩氣傳千古，留得清漳吐血花。”

“毛澤民在擔(dān)任中華蘇維埃共和國國家銀行行長時，管著中央蘇區(qū)的‘錢袋子’。但他從不搞特殊化，不亂花公家一分錢，即便是毛澤東來銀行視察工作，也是按照普通的伙食標(biāo)準(zhǔn)配給。”毛澤民的外孫曹耘山這樣回憶。他認(rèn)為，“越是在物質(zhì)富裕的時代，越需要有精神力量的支撐。”他與共和國同齡，1979年，他率領(lǐng)一個營參加中越邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，榮立集體二等功、個人三等功，續(xù)寫了紅色家史。他的母親毛遠(yuǎn)志，在幾十年的人生路上，遵照毛澤東的囑咐：“做任何事情，不要打父輩的旗號，要靠組織、靠群眾、靠自己”，她甚至隱姓埋名，對外交往時自稱“阮志”。

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人！”夏明翰的遺孤夏蕓回憶說，這是謝覺哉同志1960年到長沙看望母親鄭家鈞時當(dāng)場題寫的，表達(dá)了他對親密戰(zhàn)友的懷念。“千里赤云寄相思”。后來夏蕓才知道，自己的真名叫夏赤云，意為紅色的云彩，那是父親在她剛出世時給她取的名字。經(jīng)毛主席做媒，父親和母親在1926年結(jié)婚，當(dāng)時戰(zhàn)友送了一副“世間惟有家鈞好，天下誰比明翰強(qiáng)”的對聯(lián)。后來，得知丈夫遇難，鄭家鈞極悲痛，寫詩祭夫：“不存白骨精神在，革命還有后來人。”

“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。”縱觀《紅色家書》系列專訪，亮點頻頻，新意迭出。諸如，焦裕祿“當(dāng)人民的孝順兒子”；袁國平“以殉道者的精神為革命、為國家、為民族服務(wù)”；陳潭秋“受命于危難之時”視死如歸；周恩來胸前一直掛著“為人民服務(wù)”的胸牌，“不搞特權(quán)，不留骨灰”等等，都感人肺腑，催人淚下。

然而，反觀當(dāng)下，少數(shù)干部卻不是這樣，他們的所作所為與革命先輩的偉大風(fēng)范形成巨大反差。在新形勢下，一些人經(jīng)不起執(zhí)政和改革開放的考驗，物欲橫流，信念動搖，喪失根本，“不信馬列信鬼神，不信組織信個人”，燒香拜佛，抽簽打卦，迷信風(fēng)水，走火入魔，甚至“一邊燒香拜佛，一邊”，美其名曰：“權(quán)有多大，利就有多大”，讓人匪夷所思。特別是受蘇東社會主義國家黨亡政息的影響，一些黨員產(chǎn)生信仰危機(jī)，對此我們應(yīng)當(dāng)引起高度重視。

“青山遮不住，畢竟東流去”，歷史發(fā)展規(guī)律正如小平同志指出的那樣：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”

那么，我們?nèi)绾蝹鞒屑t色基因，夯實理想信念的基石?筆者以為，這是一個宏大命題，要想落到實處，必須做到以下三點：

一是要“學(xué)”，認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義，不斷提高“看家本領(lǐng)”。俗話說，“認(rèn)識能力有多高，行動就有多自覺。”“知識就是力量，知識就是財富，知識是通向勝利之門的鑰匙。”“一代之治，即一代之學(xué)”。只有認(rèn)真看書學(xué)習(xí)，“愛讀書讀好書善讀書”，“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長”，不斷推動學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會建設(shè)，才能不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，不斷提高認(rèn)識能力，夯實理想信念基石。在當(dāng)下，不但要弄通馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，尤其要學(xué)好習(xí)近平治國理政思想，學(xué)好習(xí)近平系列重要講話。

二是要“干”，求真務(wù)實，真抓實干，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，認(rèn)認(rèn)真真干事。共產(chǎn)主義不是坐而論道的空談，也不是虛無縹緲的空中樓閣，是“干”出來的，不是“看”出來的，“不干，半點馬列主義都沒有”。共產(chǎn)主義就在現(xiàn)實中，社會主義是它的初級階段。我們現(xiàn)在所做的每一件工作，都是在為共產(chǎn)主義大廈增磚添瓦。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。”“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。”實現(xiàn)理想，必須從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，方能“積沙成塔，集腋成裘。”“積小勝為大勝，積跬步致千里。”

三是要“創(chuàng)”，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，必須在社會實踐中不斷豐富和發(fā)展。毛澤東說：“人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不可能停留在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”鄧小平說，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年，幾百年所產(chǎn)出的問題提供現(xiàn)成答案。”改革發(fā)展是一個永恒的主題。“世易時移，變法宜矣”。夯實信念基石，必須不斷開拓新境界，奪取新勝利，不斷增強(qiáng)政治自信。

“地維賴以立，天柱賴以尊”。法國思想家羅曼?羅蘭說，“最可怕的敵人，就是沒有堅強(qiáng)的信念。”習(xí)近平說，“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”毋庸置疑，理想信念是共產(chǎn)黨人強(qiáng)大的精神力量，“革命理想高于天”。在新形勢下，繼承先輩遺志，爭取更大光榮，廣大讀者希望《紅色家書》欄目辦得更好，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強(qiáng)大力量，為實現(xiàn)中國夢助力加油。

參觀紅色甘肅 甘肅紅色景點參觀感想篇二

以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考?xì)v史專業(yè)的.這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷.

歷史是酷的，我卻是淺薄的.歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑.這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對猙獰的流露出頂禮膜拜的眼神.原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女.

我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數(shù)千年.項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學(xué)術(shù)思想的珍貴典籍.而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古.相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語.

不要說造成黃金時代學(xué)術(shù)典籍遺失的罪魁應(yīng)是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神.焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢.法家的李斯作出細(xì)致分析之后建議”非博士官所職，天下敢有藏、、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。……所不去者，醫(yī)藥卜筮種樹之書……”是為焚書.可見焚書焚的多是民間非科學(xué)方面的書籍，而秦朝所設(shè)為數(shù)眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍.事實上，按當(dāng)時的條件，民間就真的能存有很多的書么?藏書在很大程度上還只是政府行為.

而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭.始皇勃然大怒，坑殺相關(guān)四百六十于人.這其中大抵是些方術(shù)之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列.

因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上.古人說三人成虎.儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪.

暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝.不用螯述從小學(xué)課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來.”始皇帝”這一稱謂，真的是名副其實.

我到是覺得，相對于項羽，贏政到是更能擔(dān)當(dāng)英雄這一稱號，更應(yīng)該獲得國人的尊敬.戲劇中的霸王，演義中的關(guān)羽趙云，都只能當(dāng)作文藝形象來欣賞，萬不該將其與歷史真實人物混為一談.只可惜大多數(shù)人眼中的世界只是建立在別人的臆想之上.怎能冀望用迷茫的眼睛看見一個真實的世界?

和科學(xué)一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子.

而我呢，喜歡事物本來的面貌.不論它是好是丑.

因為啊，我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中.

參觀紅色甘肅 甘肅紅色景點參觀感想篇三

我懷著無比崇敬的情緒讀完了《紅巖》這本書。書中的革命志士們一個個拋頭顱、灑熱血，為革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，用鮮血譜寫出了可歌可泣的史詩。

這本書主要描述的事革命者們在獄中與反動派斗爭的故事。書中塑造的許云峰、江姐、成崗、劉思揚(yáng)、于新江等在酷刑下毫不畏懼，寧死不屈的英雄形象更是給我留下了深刻的印象。

在書中我十分敬佩江姐，江姐的丈夫在革命的斗爭中犧牲了，但她卻忍著悲痛，接替了她丈夫的工作，任然在工作的第一線奮斗。之后由于叛徒的出賣，她在萬縣被捕，后被關(guān)押于重慶渣滓洞集中營。再那里，她受盡了國民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種酷刑：老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、撬杠、電刑……，但是她絲毫沒有動遙甚至于當(dāng)敵人殘忍地將竹簽子一根根插入她的食指時，她也是面無懼色，還說：“嚴(yán)刑拷打那是太小的考驗，竹簽子是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”就這樣，江姐寧死不屈，就在重慶即將解放時，被國民黨反動派殘忍的殺害了。

我讀完書后，又深入地查了資料。我發(fā)現(xiàn)其實書中的眾多烈士在歷史上都是確有其人。如許云峰的原型徐建業(yè)，敵人用酷刑拷打，他只字不招，之后改用利誘，他仍然不為所動。敵人惱羞成怒，給他施加了所有狠毒的刑罰，但他仍是沉默。敵人無計可施，只得將奄奄一息的他關(guān)進(jìn)渣滓洞集中營。最后，他高唱《國際歌》英勇就義。

我們這天過著幸福安定的生活，但是試想一下，如果沒有當(dāng)初那么多的革命烈士用鮮血書寫歷史，我們怎樣可能有如今的生活呢?而應(yīng)對這些犧牲的烈士，他們在酷刑之下信念始終如一，這對我們是不是也有所啟示呢?

此刻的許多人，一碰到困難就退縮，一遇到挫折就放下。但革命先烈們在遇到數(shù)十倍、數(shù)百倍于此的困難時他們畏懼了嗎?他們退縮了嗎?不，他們沒有！他們知難而進(jìn)，勇往直前，用鮮血開辟了革命的道路，為新中國的成立打下了基石，這難道不應(yīng)發(fā)人深省嗎?

讀完這本書，我眼前仿佛出現(xiàn)了那被鮮血染紅的紅巖，出現(xiàn)了那些為了革命勝利而獻(xiàn)身、為了爭取自由而犧牲的革命先烈們。雖然我們生活在和平的時代，但我們時刻都應(yīng)銘記：勝利的旗幟是烈士們用鮮血染紅的！如今的生活來之不易，要懂得珍惜，我們更應(yīng)為了完美的明天而奮斗！