讀后感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？接下來我就給大家介紹一些優秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。

頂碗少年讀后感650字篇一

本文講述了頂碗少年三次表演的經歷。在第一次表演后，少年并沒有因為突如其來的失敗而灰心。他鼓起勇氣又重新表演了一次。然而，第二次表演又出乎意料地失敗了，有些觀眾都開始起哄，示意讓少年別表演了，可他沒有放棄，承受著巨大的壓力又開始了第三次表演，在表演最終一個高難度動作時，頂碗少年努力把碗頂住，表演成功了，全場發出暴風雨般的掌聲。

這些觀眾不僅僅是為少年精彩的表演而鼓掌，更多的是為少年堅持不懈，敢于拼搏的精神而鼓掌。試想，如果少年當初沒有堅持到底，沒有勇敢地拼搏下去，毫無疑問，他是不會成功的，更不會獲得這雷鳴般的贊許。

在生活中，我們也會經歷無數次挑戰，當我們應對失敗時，我們要堅持到底。如果你此刻還達不到你想要的目標，那絕對不能灰心，而要鼓起勇氣，踏出這關鍵性的一步，從而能夠勇往直前。

失敗乃成功之母。只要你不放棄，那就必須能實現你的夢想，不管你的自身條件怎樣，都能創造出一番事業。海倫·凱勒即使雙目失明，雙耳失聰，卻也在努力地創造著奇跡。她完全能夠放棄她的夢想躺在床上或坐在輪椅上，可是她并沒有這么做。她在教師的幫忙下刻苦學習了幾十種語言，勇敢而艱難地在這條布滿荊棘的夢想之路上走著。憑著她永不言棄的信念，堅持不懈的意志以及勇于拼搏的精神，她實現了自我的偉大夢想，在自我夢想的天空中涂上了人生最美的色彩。

一位英俊的頂碗少年，三次扣人心弦的精彩表演。應對失敗，他選擇了堅持，并最終獲得了成功，贏得了觀眾的夸贊。每個都有自我的夢想，或遠或近，夢想得靠拼搏來實現。在我們的前進道路上，必須是布滿荊棘的，會遇到許多阻礙的，但這不能成為我們前進道路上的“絆腳石”，只要我們努力拼搏，成功必須會離我們不遠的!高爾基說過：“敢于拼搏的人，才是命運真正的主人。”同學們，讓我們為了自我的夢想而不斷堅持，不斷拼搏吧!

頂碗少年讀后感650字篇二

今日，我們上了一篇課文，令我難以忘懷。那就是趙麗宏寫的文章——《頂碗少年》。

這篇課文是作者二十年前的事，給我們講述了一位少年在萬眾矚目的舞臺上表演頂碗雜技。在簡便優雅的樂曲聲里，只見他頭上頂著高高的一摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒、忽而躍起……

在那里我體會到了少年的努力，可是好景不長，少年出現了失誤，臺上沒有慌亂。再來一次，又掉了……

少年也準備放棄，一位老者走到了少年跟前對他說了一兩句話。我想這必須是對少年鼓勵的話。少年聽了，他又侑信心了，決定再博一下。果然他成功了，獲得了觀眾們暴風雨般的掌聲。

這也讓我看到了少年身上的百折不撓、迎難而上、敢于拼搏的精神。

他不畏懼自我的失敗有多么尷尬。不喪失信心，只要在拼搏一下，面前的天空必須會出現彩虹。

晚上，我獨自在家做數學作業。前面的題目很簡單，我做起來十分簡便。可是到了最終一題，我做不來了。當我正準備放棄的時候，我忽然想到了早上學的《頂碗少年》中那少年，在大庭廣眾之下，連續出現了兩次失誤。他也不放棄，到了最終，最終成功了。

我也應當學那位少年一樣，不放棄。我又拿起作業，冥思苦想，最終“柳暗花明又一村”。

沒有錯，失敗乃成功之母，見到了失敗也必然有成功!一句歌唱到：“不經歷風雨，怎樣見彩虹!”對，只要自我努力了，花費了心血，面前就必須會有彩虹!

頂碗少年讀后感650字篇三

相信大家都已經讀過了頂碗少年這一課吧!對于頂碗少年，你們是敬佩，還是……可是，是什么讓頂碗少年成功。是堅強的意志，還是不輕言放棄。相信大家心里都已經有了一個明確的答案。

可是堅持，又是最難的。多少人因為沒有堅持而感到后悔。

如果我堅持每一天都看一頁《靜水深流》，也不至于此刻還沒有讀完。如果我每一天都堅持預習，課堂上也不會不知所措……很多事情都是因為沒有堅持，而造成許多不必要的麻煩。然而，做什么事情也是貴在堅持。

我以往聽過一則故事，兩個人人進行賽跑，途中兩個人的鞋子都掉了，一個人堅持下來，為自我國家爭得了榮譽，而另一個人卻沒有堅持。最終自我的國家也被別人笑話。堅持，有多么神奇的力量。

同樣是兩個登山者，明明再有一步就能夠登上山頂，可是另一個人卻偏偏選擇放棄。為什么不能堅持呢?堅持的人，最終爬上了山頂。看到了美麗的風光，而沒有堅持的人，他登山只是徒勞罷了。堅持是最重要的，可是往往也是最不易做到的。

堅持就是勝利。如果按照這句話去做，你必須會通向成功的大門。

頂碗少年讀后感650字篇四

有一篇文章《頂碗少年》，在作者趙麗宏大師的筆下，頂碗少年的動作，神態……都展現的淋漓盡致，其中包含的道理也并非僅有一個……

初讀課文，我就被那些好詞好句吸引了進去——這篇文章主要講了一位頂碗少年，經歷了兩次失敗，最終取得了成功。

在作者寫的第3段中，“忽而臥倒”，“忽而躍起”這些詞語中，我有一個深深的疑惑：在我的記憶中，頂碗不是十分困難嗎?為什么從作者的筆里，我絲毫感覺不到困難呢?之后，我才慢慢的領悟：必須是這個這個少年訓練了好幾年，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，這個少年必須是訓練了許多年。

我忍不住想起我自我，在一次公開課上，教師信任我，讓我當著許多同學和教師的眼前表演快板。可惜我每一天放學僅僅抽出十分鐘來背，剩下的時間全用來玩耍，在公開課上，我因為忘詞而手足無措，全班同學質疑的目光，我忍不住小聲哭了，此刻想想，僅僅每一天多背十分鐘，我完全能夠把快板的資料背的滾瓜爛熟……

我之后讀，可是頂碗少年連著失敗了兩次，讓我疑惑不已：難道頂碗少年第三次還要失敗嗎?難道他真的要下臺了嗎?可是我讀到他不退縮，要表演第3次時，心中的大石頭最終放了下來。在第三次表演者，頂碗少年成功了。他贏取了觀眾們暴風雨般的掌聲……

看到那里，我又忍不住想起我自我。在一次做一道較難數學題中，我連著用了幾種方法，可都是梁山伯的軍師——無用。就在我百思不得其解的時候，媽媽告訴我要耐心做了，可我不但不聽，還埋怨媽媽不給我講。媽媽聽了我的話，生氣的走了：“做題是為了你自我做的，不是為我做的。”可是沒有了媽媽的幫忙，我只能干瞪著數學題。最終，我并沒有像頂碗少年那樣堅持，放棄了那道題。此刻看起來，那道題以我那時候的水平是完全能夠做出了的。

經過這篇文章，我不僅僅記住了“臺上一分鐘，臺下十年功”的道理，還明白了失敗乃成功之母，應對挫折，我們要勇于拼搏，不要輕易放棄。這些道理，我會永遠記住的，讓人生更加精彩!

頂碗少年讀后感650字篇五

我第一次見到這本書，就被它的封面和故事簡介給吸引住了。哦!這是一本關于狗的書!于是，我毫不猶豫的買了下來。當翻開它的那一刻起，我就沉浸在了故事當中……

這本書里講述了一只名叫“美麗的喬”的小狗一生的經歷，從它剛剛出生時那個壞主人的心狠手辣，到后來新主人家的溫暖和對它的愛護，喬經歷的每一件事都是它生命中最特別的。

通常被養在城市里的小狗，都會過著平凡而索然無味的一生，每天做著同樣的事情，按時吃飯，按時睡覺……但喬不同，可能世界上沒有一只小狗和喬一樣，有著豐富多彩的一生，有著溫暖的家，有著愛它的主人，有著知心的伙伴。喬的一生真是讓我感到不可思議!

但沒有誰的一生是十全十美的，喬的耳朵和尾巴曾被原脾氣暴虐的壞主人砍掉過。這就引起了我的思考，世界上到底有多少人在善待，保護我們的動物朋友?

現在，很多人的嘴里都談論著要善待動物，保護動物，可是，到底有多少人做到了呢?我們沒有權力去傷害任意一個無害的小動物，因為我們一樣共存在這個地球上，一樣享受著大自然的恩賜。有很多人獵殺動物，單純是為了娛樂，剝下動物的皮，向朋友炫耀。這種濫殺無辜的人，一定不會有好報的!

動物，這種弱小的生命，在我們看來微不足道的生命，卻能在我們最困難時給我們幫助，在我們傷心時給我們無聲的安慰，在我們熬夜時陪伴在我們左右。哪怕是一只小小的倉鼠，一只小小的鸚鵡，都能成為我們最好的的伙伴。他們對我們的信任，對我們的崇敬，對我們的感情，超過了我們對世上的一切。所以，如果你有一個愛你的動物朋友，就請你也好好的愛護它，珍惜它吧!

一起來愛護身邊的小生命吧，這樣，一定會讓你的人生更精彩的!

頂碗少年讀后感650字篇六

“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了……”這首讓人心酸的歌使我回想起王二小的故事。

我讀第一遍《王二小》時，不由地想：王二小死了太可惜了，鬼子太可恨了，連小孩子都殺!我想著想著不由得淚流滿面。王二小真的太厲害了!他鎮定，不怕鬼子兇惡，走到山坡上引鬼子上鉤;他機智，在鬼子拔刀時，裝成害怕的樣子，騙過鬼子;他勇敢，能將敵人引入埋伏圈，又把鄉親們帶到長城腳下躲避，自已出來應付可惡的鬼子。而鬼子呢，太猙獰了!他們兇惡，在村子里燒殺搶掠，連小孩都殺，殺人時，連眼睛都不眨一下，任憑鮮血直流;他們殘忍，連自己人都不放過，屠殺后，棄尸山野;他們野蠻，會把人煮了吃，或直接掏心挖肺，然后把腸子掛在樹枝上，讓太陽把腸子曬干，再放入他們的肚子里……

王二小為了救老百姓，他出色地完成了自己賦予自己的使命，最后卻英勇犧牲了。王二小，小小的孩子，在敵人的刺刀面前，那么從容，那么機智，那么勇敢。我們怎么不會油然而生敬意呢?對比他的英雄行為，想起自己離開媽媽去上學時，眼淚鼻涕，不停哭泣的情景，真是羞愧得無地自容。

讀了這個故事，我有很大的收獲：做一個像王二小一樣勇敢、機靈、遇事沉著的人，是我的目標。我還知道了做人要有責任感，要義無反顧地去完成肩負的任務， 同時我更領悟到做人要懂得奉獻，這種奉獻不一定是為了國家奉獻生命，而是可以為建設國家盡自己的一份力量或者為此而奮斗!

“牛兒還在吃草，放牛的不知哪去了…… ”隨著這首歌又一次響起，我的讀后感落幕了，王二小感人的故事，我們要永遠銘記!

點評：這篇讀后感首尾都出現了思念王二小的歌曲，可謂構思巧妙，情感真摯，意味深長。習作第二段的對比描寫非常出彩，對敵人的憎恨，二小的熱愛之情溢于言表。之后，又通過自己和二小的行為對比來表達自己的羞愧之心。層層對比，層層遞進，最終自然地化為自己豐富的閱讀收獲。這篇習作也告訴我們：王二小的事跡和精神將永垂不朽!

頂碗少年讀后感650字篇七

拿到《誰動了我的奶酪》這本書就被可愛的封面所吸引。它好像一下子把我帶回了童年。我懷著好奇的心理打開這本書，看到很多成功者對它的贊譽，于是我迫切地開始讀起來，希望這本書也能給我的生活帶來意想不到的啟發和幫助。

在這本書中，我認識了四個小人物。他們是及早嗅出變化的嗅嗅、立刻采取行動的匆匆、擔心事態變得更加糟糕而否認或抵制變化的哼哼，以及發現變化可以帶來更好的生活后及時作出調整的唧唧。故事中的嗅嗅、匆匆與唧唧、哼哼分別代表了我們簡單的一面與復雜的一面，他們在迷宮中尋找奶酪的方法與面對奶酪消失時作出的不同反應映射了我們面對變化時的不同反應。

人類復雜的頭腦可以幫助人們解決許多困難的問題，促進人類的發展，社會的進步。但人類復雜的頭腦所帶來的復雜感情也會戰勝他們的理性思維，使他們看問題的眼光變得黯淡起來。

嗅嗅和匆匆是兩個頭腦簡單的兩個小老鼠。在尋找奶酪的過程中，他們總是運用簡單低效的反復嘗試的方法尋找奶酪，他們會經常迷路，離開正道走錯了方向，有時甚至還會撞到墻上，但他們卻始終沒有放棄尋找奶酪。哼哼和唧唧是兩個小矮人，擁有復雜的頭腦，他們則是靠著腦袋行事，他們運用思考的能力，從過去的經驗中學習，靠復雜的腦袋，搞出一套復雜的尋找奶酪的方法，盡管他們的方法比小老鼠的方法高效，但他們也會經常迷路與走錯方向，但他們也始終沒有放棄尋找奶酪。終于有一天，在某個走廊的盡頭，在奶酪c站，他們找到了他們夢寐以求的奶酪。在尋找奶酪時，復雜的頭腦使兩個小矮人更少地迷路與走錯方向。然而，在奶酪消失時，他們復雜的頭腦并沒有幫助他們更好地解決問題。相反，復雜頭腦所帶來的復雜情感阻礙他們解決他們所面臨的問題。當嗅嗅和匆匆發現奶酪消失后，他們并沒有過多的驚訝，而是把一直掛在肩上的鞋穿上，前往更深的迷宮繼續尋找奶酪，而當唧唧和哼哼發現奶酪消失時，感到非常地驚訝，他們不能相信眼前的事實甚至以為這一切都是虛假的。他們不去尋找新的奶酪，反而在那里不斷分析著是誰拿走了奶酪。他們終日在c站等待，復雜的腦袋阻礙他們改變，他們習慣了奶酪c站，奶酪帶給他們的不僅僅是填飽肚子，它意味著他們悠閑的生活，意味著他們的榮譽，他們不能接受這一切都將消失，他們無法適應這種改變。

有時候，有所畏懼是有好處的，當你害怕不做某些事情會使事情變得越來越糟糕時，恐懼心反而會激起你去采取行動。但是因為過害怕而不敢采取任何行動時，恐懼心就會變成前進路上最大障礙。

一段時間里，哼哼和唧唧都在為是誰拿走了奶酪而分析著，等待著奶酪的出現。由于饑餓和焦慮，兩個小矮人已經變得有些虛弱。唧唧開始明白，再繼續等待下去，情況只會變得更加糟糕，他猶豫著自己是否應該進入迷宮尋找其它的奶酪。但恐懼感使他放棄了這種做法。終于有一天，唧唧開始嘲笑自己愚笨，正是恐懼使他如此裹足不前、坐以待斃的。當哼哼再次對他說外面可能也找不到奶酪時，他又感到了那種使他停滯不前的恐懼感。但是馬上，他又想到如果找到了新的奶酪呢?那種享受新奶酪的喜悅再度使他鼓起了勇氣。他盡力發揮自己的想像力，在腦海中為自己描繪了一幅他最信賴的、最具現實感的圖畫他在尋找和品嘗新的奶酪。這種真實的圖面，使他充滿信心，他可以在迷宮里找到奶酪，一切美好的事物都會隨之而來。唧唧明白走進迷宮，他會迷路，會遇到各種困難，但他還是充滿信心，鼓起勇氣走進迷宮，他明白，有些事情改變了就不可能再回到以前的樣子，生活一直在改變，我們也應該隨之改變，如果你不改變，你就會被淘汰。

在尋找奶酪的途中，他不斷地找到一些奶酪，但都吃不了多久，隨著時間的流逝，他開始懷疑，找到奶酪是否能成為現實，但當感到泄氣時，他腦海里那真實的畫面就會浮現出來支撐他繼續走下去。當唧唧站在一條黑暗深邃的通道時，又一陣形恐懼感襲來，他開始想像各種可能降臨到他身上的可怕的事情，他越想越害怕。忽然，他又覺得好笑，他意識到畏懼只會使事情變得更糟糕。當他想通這點，他不再畏懼，他笑著跑向這條通道，同時他在墻上寫道：當你超越了恐懼時，你就會輕松自在。

盡早注意細小的變化有助于我們適應即將來臨的更大的變化，陳舊的信念不會幫助我們改變。

變化總是在發生，我們應盡早預見變化，當變化發生時，我們要改變心境，要有充足的勇氣和信心去面改變化，盡快適應變化，我們應隨著事情的變化而變化并享受變化!

《誰動了我的奶酪?》講的是一個關于“變化”的故事。在故事中，有四個有趣的小家伙在迷宮中尋找奶酪。在這里，“奶酪”是一個比喻，指的是我們在生活中想要得到的任何東西，可以是一份工作，一種人際關系，也可以是金錢、豪宅、自由、健康，還可以是別人的認同和老板的賞識。或許它只是一種心靈上的寧靜，甚至還可以是諸如慢跑或者高爾夫之類的運動。 擁有奶酪就意味著擁有了安全感，它是一切幸福的源泉，所以我們窮其一生都在尋找屬于自己的那塊“奶酪”。但它同時也意味著安逸的生活和享樂的態度，以為抓住了奶酪便能抓住幸福，可往往幸福就是在不經意間一點一滴流逝的。 這本書講的是關于“變化”的故事，很簡短，短的好像只是讀梗概便了解作者想要表達的意思，以及全書所體悟到的人生哲理。有的人覺得這是心靈雞湯，說的道理大家都懂，何必非要寫成書，有的人從中讀出了憂患與危機，會適時地調整自己以適應社會的變化。仁者見智，無可厚非，就像我對于書中面對變化表現出的四種人生態度沒有過深的感觸，但對其中的一段話特別認同。 唧唧一路上給哼哼留下了記號，它本來想回到奶酪c站，如果能找到哼哼，唧唧可以告訴他如何走出困境。但轉念一想，自己已經努力幫助哼哼了，可絲毫沒有效果。 哼哼必須獨自克服貪圖安逸和恐懼的心理，自己去尋找前進的道路，這個過程是沒有人能夠代替他，或者說服他的。他必須通過自身的體驗來明白變化的好處才行。 在面對人生抉擇時，旁人只是提供建議和援助，但不會幫你做決定更不會替你做決定，有些路必須也只能自己去走，這條路就是我們的人生之路。在通往人生之路上，總是會遇到艱難險阻，前人的經驗可以助你規避危險，減輕苦難，不過最后是否能看到人生路上的曼妙的風景還是需要自己的努力，自己去尋找前進的道路。

頂碗少年讀后感650字篇八

÷佛是一幅定格的影像，在月光下緩緩展開。

初讀斷章，只覺得它明白如話，竟然沒有讓我遐想。可是讀第二遍，我就背著明白如話的詩吸引住了，感覺詩在開頭就流淌出一股清泉：

“你在橋上看風景，看風景的人在橋上看你”。

詩歌的意象如此簡單，只有人、橋、風景。但是細細想來，這樣的情景是多么令人向往：月光下，虹橋上，佳人憑欄而立，靜靜地看著被月光濡濕的小巷與屋檐。夜色彌漫，不遠處的樓上，又有人站在窗前欣賞夜幕下的佳人。人、橋、風景，就這樣不著痕跡地聯系在一起，構成一幅絕美的月夜圖。此時是人就像站在幕后的解說者，又緩緩吟出下一節：

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。”

這一節就更加新奇了，“明月”用來裝飾窗子，可見明月的美麗了;而“你”裝飾的竟然是“別人的夢”，就更讓人回味無窮了。究竟是怎樣的明月，怎樣的佳人在這靜謐的夜晚，把夢裝點得如此多彩?循著詩人的意味細細品去，你就會豁然開朗：美也是相互依賴的。

記得在山頂看日出的時候，我的感覺就和詩中很相似。當橙紅色的旭日從云海中剛剛露出來的時候，金輝頓時射了過來，就像東方有一匹匹金色的綢緞鋪到眼前。這時候，最讓我震撼的不是壯觀的日出，而是周圍游客們一張張興奮的臉。他們那種對日出的喜悅，對自然美的追求，是我平時體會不到的。他們因日出而震撼，我因他們的興奮而震撼，這種相互依賴的美，不是和詩中有異曲同工之妙么?

我想，美就是相互依賴而成的。夏天里的荷花，就是最好的證明。當荷葉從一泓清水中冒出時，給人的印象并不是很美。只有荷花在荷葉的懷抱中悠然綻放時，美才在淺粉和墨綠中的交互融合中體現——荷花因荷葉而顯得淡雅，荷葉因荷花而顯得嫵媚。它們兩者缺一不可，否則就“翠減紅衰愁殺人”了。

其實，何止是花呢?世間萬物，都因為以來而顯出美麗。就連我們自己，也可能是別人眼中美的風景。我們在遵循萬物的聯系的同時，也可以奉獻出美麗。或許是一聲溫暖的問候，或許是一個文明的舉止，我們就可以成為相互依賴的美中最美麗的一環，成為別人欣賞的風景。

“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”。相互依賴的美，存在于相互的聯系中。你和我的沒，匯聚在一起，也是永恒的美麗。

頂碗少年讀后感650字篇九

午后閑暇時光讀了朱自清的散文《荷塘月色》，對里面他描述的場景直接就有了代入感，明明是大白天，卻感覺自己像是身臨其境一樣，也散步在了美妙的有著荷塘的月色中，感受夜晚的安靜和美好。這只是一個人的世界，在里面只有自己。

看著這篇文章，也從側面反映了那時他對現狀的無奈和不滿，對現實黑暗的憤恨和厭惡，還有生活的迷茫惶恐以及矛盾的心情，始終無法平靜下來。文章中寫的這樣一個風景正是他所渴望的，自由，超脫出現實，只剩下那美好的風景。

作者一個人從家中散步出來，對著荷塘里的事物產生了自己的思想，在這方天地里只余留下靜謐的月色灑落在荷塘里，照著所有夜晚活動的動物世界，給了自己難得的安靜。在微風中，靜靜感受荷塘的美，泄露出對荷塘的喜愛。文中有描寫荷花的一句：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”這是怎樣的一幅畫，靜立著的荷花，在夜晚展示它的風姿，只為給人帶來它的美麗，它一塵不染的立在水中，在月色的照耀下，更加存托荷花本身的品質。

一個人的世界，沒有嘈雜，沒有各種對現實的抱怨，只留下真摯的情感，是自己短暫的享受，不去想外界是如何的波瀾和動蕩。荷塘里的世界就是本人最希望看到的世界。

作者前期看著美景進入到自己的世界，后面又以蛙聲和蟬鳴聲打破平靜回到現實，心境又是一個轉變。對于本身自己而言，作者又是能夠極快的轉變過來，著實難得。

看完后的感覺，除了文中描寫的風景讓我格外的喜歡，還有就是他的情感，豐富細膩，很能夠讓人感受到。感謝他的荷塘月色，帶來不一樣的感受，讓我不自禁的就進入里面去了，在午后的時光里格外美好。整篇文章借著荷塘美的風景抒發自己的情感，在那樣一個時代里短暫的陷入美好。這讓我倍珍惜現在的生活，原來我們的時代是這么無憂又無慮的。荷塘是一個美好的寄托，是對未來美好的期待。月色灑下的光，是對黑暗世界的救贖，愿未來的世界永遠都保持光明。我們的世界這么美好，對于荷塘月色就是純粹的額欣賞了，是美好的。

頂碗少年讀后感650字篇十

今天，我看完了《裝在口袋里的爸爸》這本書，我一邊看一邊哈哈大笑，簡直太精彩了!我真佩服作家楊鵬叔叔野馬般的想象力!

主人公楊歌的爸爸居然有預測未來的本事!也許，你們不相信——他是個拇指大的小人!楊歌的爸爸原來是個五大三粗的大高個，可只要被楊歌的媽媽罵一次，就縮小一點。結果，罵了一百八十遍，就只有一寸高了，所以就只能裝在楊歌的口袋里，成了裝在口袋里的爸爸，當然也成了楊歌的學習監督員了。

我最喜歡的兩篇是《預測考試題》和《媽媽的第一桶金》。

《預測考試題》講的是星期一“冷面殺手”(數學老師)要小測，楊歌很害怕。他說：“爸爸，你真的什么都能預測嗎?”楊歌爸飛快地點頭：“那當然，不信你試試!”楊歌裝作漫不經心地說：“嗯，預言什么好呢?對了爸爸，明天數學要小測，老師要出十道題，預測考試題這種事情你行嗎?”楊歌爸拍拍胸脯：“肯定行!”楊歌爸刷刷刷地在楊歌的本子上不停地寫，楊歌一直樂。楊歌爸突然把筆一推說：“考試不能作弊呀!”楊歌說：“爸爸，你放心，我不會因為你預測不出來就說你不是好爸爸!”“誰說我預測不出來?”“哎呀，差點中了激將法!”我覺得楊歌爸早就中了楊歌的激將法，對楊歌來說八道題也就夠了。

楊歌參考了很多書，花了三個多小時才把題目都做出來。考試時，楊歌很快就完成了八道題，最后兩道題就簡單地做了幾步。結果，楊歌竟然考了80分(一道題10分)!

回到家，楊歌高興地把楊歌爸捧在手心，楊歌爸也樂得手舞足蹈，共同慶祝。我多么希望我的爸爸也能預測未來呀!我也會請他幫我預測考試題，讓我每次考試都得滿分。可是，據我所知，我爸肯定是不同意的，我這叫癡心妄想!

《媽媽的第一桶金》講的是楊歌的媽媽花__元買了股票。爸爸勸她不要投資股票，說后天股票就要全面跌價。他媽媽瞪了他爸一眼，說：“你懂什么?”可他爸爸的預言果真靈，媽媽的第一桶金不但沒挖到，反而__元全虧了，傷心地流淚。爸爸安慰她說：“現在，股票跌到地板價了!可大家沒想到的是地板下還有地窖，地窖下面還有地獄，大家更沒想到的是，地獄還有十八層!”哈哈，楊歌爸還真幽默!這是我最喜歡的一段話。

大家有沒有動心了?你是不是也想有一個這樣的神仙爸爸呢?你是想讓他替你預測彩票呢，還是替你預測股票，或者預測考試題呢……那就來讀一讀這本書吧。它會讓你異想天開，快樂無窮!

頂碗少年讀后感650字篇十一

《祖父的園子》這篇課文出自蕭紅的《呼蘭河傳》，通過學習，我從中體會到這個園子是應有盡有、五彩繽紛、生機勃勃，到處充滿著自由、快樂與隨心所欲，想干什么就干什么，這也充分體現出祖父非常疼愛她。所以作者才會如此調皮搗蛋，祖父也不會約束她。

文章語言十分簡潔樸素，但卻很生動形象地寫出了作者當年的.天真無邪、無憂無慮、自由自在。

特別是這一段，“我”將谷穗當成野草，全部都挖掉了，可祖父依舊和藹可親地對我介紹哪個是草，哪個是谷穗，足見祖父對“我’的愛，也可以看出作者當時幼稚的心靈里充滿的是自由和快樂。

童年是一幅美麗的油畫;童年是一條彩色的河;童年是一首歌，歌里跳動著幸福與快樂的音符。每個人都有屬于自己的童年，更何況是處于童年時期的我們呢?

記得我還未開始上學時，外婆帶著我去菜園除草，外婆教我如何拿鋤頭和怎樣除草。當我拔除雜草后，欣喜若狂，感覺十分好玩。于是再次拿起鋤頭，趁外婆沒注意，不管是草還是菜，統統都給鋤掉了。沒過一會兒，菜園里的菜都成了醉羅漢，東倒西歪，看到這，我還感覺挺得意的。這時，外婆才回過神來。看到

菜園里的菜都被挖了出來，就知道是我的杰作了。頓時勃然大怒，向我揮手而來。誒?怎么不疼?嗯!果然如我所料，雷聲大、雨點小，外婆那么疼我，怎會舍得打我呢，外婆只是輕輕地打了我幾下小手。

一轉眼，我的童年已經進入倒計時了。童年就像風箏一樣越飛越高，可風箏還有線啊!可以收回來，而童年卻一去不復返了，但在我內心深處始終保留著那份美好的回憶!

頂碗少年讀后感650字篇十二

初中語文六冊中的《生于憂患死于安樂》一文選自《孟子告子下》，歷來都把這篇短文作為勵志類的文章，激勵那些在困境中的人們。教參上的分析是這樣的：本章講的是造就人才和治理國家的問題，孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以說“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所”，有了這樣的磨練，才能“動心忍性，曾益其所不能”，但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出了“困于心衡于慮而后作”的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文由個人說到國家，提出“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，這是針對國君說的，意思是如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂。由此自然導出這一章的中心思想——“生于憂患，死于安樂”。而我認為這樣的理解固然可以，但并不是孟子的本意。孟子好辯，注重邏輯，這是公認的事實。《生于憂患 死于安樂》選自《孟子?告子下》的最后部分，是孟子的自述，論述的應該只是一個問題：個人怎樣才能成就一番事業。為了方便論述，我把教材中的短文抄在下面：

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

首先，我們來分析一下第一段。“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。這是由前文六個事例得出的結論，還是對這六個人被“發”被“舉”之后所做事情的概述?這是一個必須要解決的問題，這關系到對整篇文章的理解。課文開頭的六個排比句分別指出舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚等人在被“發”或被“舉”之前的身份，在被“發”或被“舉”之前，舜是一個農民、傅說是一名建筑工人、膠鬲在做著小生意、管夷吾是一個政治犯、孫叔敖在海邊隱居、百里奚是秦穆公用五張羊皮從市場換來的奴隸，他們的出身都很卑微。如果說是對前文的論斷，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”不適合前面的所有人。舜、傅說、膠鬲、孫叔敖等四人“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”說得過去，種地、做建筑工人、做小生意、隱居，生活可能都很清苦，吃不飽飯、很勞累也可能是正常的事。但說他們“行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，有點說不通，難道這些人不滿意自己的生活?舜種地的時候、傅說修筑房屋的時候、膠鬲做著他的小生意的時候、孫叔敖在海邊過著他的隱居生活的時候，整天報著鴻鵠之志，時刻想著成為王侯將相?管夷吾與百里奚，這兩個人動心忍性，還說得過去。據《史記?管晏列傳》中記載，管夷吾這個人出身卑微，做過生意，當過兵，但都做得不好，后跟隨公子糾。但在公子糾與公子小白爭奪王位過程中，公子糾敗。管夷吾作為囚犯本應被斬，后經鮑叔牙極力引薦。公子小白即齊桓公不但不斬他，還封他為相。在管夷吾的輔佐下，齊國日益強大，終于“九合諸侯，一匡天下”，使齊桓公成為了春秋五霸中的第一霸。百里奚被秦穆公用五張羊皮贖到，在被“舉”之前，動心忍性是可能的，也是應該的。而且一個人被“發”或被“舉”后就一定能成就一番偉大的事業嗎?這也不一定。歷史上多少人被“發”或被“舉”后，仍然名不見經傳。像趙匡胤這樣黃袍加身以后就成為一代開國君主的人實在太少，很多黃袍加身的人最后落得個叛臣賊子、身死人首。被“發”或被“舉”只是給了你一個機會，這后面的路還很長，這路怎么走，能不能走出一條光明大道，這不僅需要個人的素質，更需要你作出更為艱苦卓絕的努力。因此這句話與前面的六個排比句應該都是對這六個人一生的概述，前六個句子講他們出身卑微，“故天將降大任于是人也”是說“上天把成就一番偉業的機會給了這些人”，后面的句子概述他們被“發”或被“舉”后歷經磨難，他們“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，但通過這些磨難，使他們的內心驚動、性情堅韌，竟然完成了他們以前想都不敢想的偉業。“曾益其所不能”中的“曾”作“竟然”講更為合理一些。“竟然”有出乎意料的意思，他們成就的事業，也出乎“發”或“舉”他們的人的意料。這樣講，更能體現孟子的邏輯。

其次，我們再來分析文本的第二段“人恒過然后能改”。一般的理解是：人經常犯錯誤，然后才能改正。按這樣的理解，有點鼓勵犯錯誤的意思。難道錯誤也是成功之母?一個總是犯錯誤的人，很難成就大事業。這有點說不過去。“困于心衡于慮而后作”，心情困頓、思慮堵塞，然后才能振作。這在第一段中的“動心忍性”已經作了論述，如果還這樣論述，顯得重復。“征于色發于聲而后喻”，一個人的想法只有通過自己的臉色或聲音表現出來，別人才會了解。如果不是這樣，這些人又怎么能被“發”或被“舉”呢?這在第一段中這些被“發”或被“舉”時，這些人的過人之處應該已經表現出來了，不然也不會被“發”或被“舉”，這樣的論述也顯得多余。對于“人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻”這句話，我的理解是：這些人在后來的成就偉業的過程中也犯過錯誤，但他們都能及時改正;遇到困難時，也會心情沮喪，但他們堅信自己一定能成功;更為重要的是，他們能從別人的言行舉止中看到自己所做的事情人們是否滿意，進而采取更為恰當的方法與措施。這樣一來，文句之間的聯系就更緊密了。文本第一段是說這些人被“發”或被“舉”后成就了一番偉業，緊接著孟子深入一層，論述他們為什么就會在被“發”或被“舉”后成就了一番偉業?這里有他們的主觀條件，有他們的過人之處。這些人在被“發”或被“舉”后，在成就偉業的過程中也犯過錯誤，也會有心情沮喪的時候，但他們能夠從中解脫出來，能夠看到希望，他們能從別人的一言一行中感受到事情做得怎樣，哪些方面做得好，哪些方面做得不夠好，進而按規律或人們的意愿辦事。這是這些人成就一番偉業的個人因素，這一點尤為重要。不然的話，每個人都會成就一番偉業，可事實卻并不是這樣的。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話，普遍的理解是：孟子由個人成就偉業談到治理國家的問題。而我認為，這仍然是談論個人成就偉業的問題。一個國家，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非為，如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽于安樂，時間一久，這個國家就會滅亡。這是大家都知道的道理。孟子在這里用了大家都知道的道理來打了個比方，仍然是論述個人成就偉業的問題。“入”是個人內心方面的因素，“法家拂士”就相當于個人的主觀條件、個人的過人之處，“出”是外部的艱難險阻，“敵國外患”就相當于成就偉業過程中所遭遇的一切艱難險阻。這樣一來，這句話的理解是：這正如一個國家國內沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國外沒有鄰國的侵擾一樣，如果一個人沒有自己的過人之處、沒有能夠改正自己錯誤、沒有堅信自己一定能成功的信念、沒有能透過現象看本質的能耐，沒有成就一番偉業的各種艱難險阻，這個人就不會給后世留下深刻的印象、這個人也就只能平平庸庸地過完自己的一生。

正是基于以上的分析，孟子在末尾得出了這樣的論斷：生于憂患，死于安樂。而這一句話應該是用了互文的修辭手法，應該是：生死于憂患，生死于安樂。這樣一來，這句話就可以這樣理解：艱難險阻能讓那些不怕困難、迎難而上、有過人之處的人成就一番偉業，如果安于現狀，一個人只能是平平庸庸地過完自己的一生。對于《生于憂患 死于安樂》這篇短文，這樣的理解符合儒家出世的思想、知其不可而為之的理念，我想這也許才是孟子要表達的意思。