人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

怎樣改變教育方式篇一

第二段：闡述“在線教育的興起”。

第三段：闡述“翻轉課堂模式的流行”。

正文如下：

nowadays, the new trends which have dramatically changed education are the rise of online education and the spread of flipped classroom.

the rise of online education has been greatly facilitated by it technologies and the internet. however, online education is by no means a simple substitute of traditional education. to some extent, online education and traditional education are going forward hand-in-hand. the harmonious coexistence of them can bring about better education results and more efficient utilization of education resources.

traditional classrooms tend to adopt the spoon-feeding pattern, under which the teacher lectures and the students only listen passively most of the time. flipped classroom is quite different. it requires the students to study the textbook by themselves before the class. the class hours are then devoted to doing exercises, presentations, or group discussions. flipped classroom is therefore considered to be a novel and advanced way of education.

有用的詞伙：

online education 在線教育

flipped classroom 翻轉課堂

presentation or group discussion 課堂陳述和小組討論

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怎樣改變教育方式篇二

《中國教育會好嗎》這本書是李鎮西老師的專訪，從他的文字中可以感受到他的“教育理論”。從“教育”這一話題出發，從教育的重點、目標，從教育的理想到自然，從教育觀念到行動，從課程理念與方法到教育觀，從課程方法到教育策略、教育策略等，他對“教育”有了全新的理解，對“教師的理想”有了新的追求。他的文字樸實，卻又不失生活的真實感。他的文字是那樣的優美，讓人讀起來有一種心曠神怡的感覺。他的文字是那樣的清新，讓人感覺到一種和諧的幸福，這種幸福來自他對教育事業的深厚的愛。我認為，他的文字中，所蘊含的對學生教育真諦的深刻思考，對教育的思考，更是令人感動。

在他的文字中，不僅飽對教育事業和教師的敬業精神，還蘊藏著對教育對象的真摯熱愛，對教育對象的真摯愛。他對中小學生的愛，更是滲透于他的理智、情感、道義的精神世界中，充滿著對民族、對教育、對學生的摯愛。

我讀過后，深受感動，李鎮西老師寫的這本書，讓我深受教育。這本書不僅讓我深受感動，也引發我深思。

我認為，作為教師應該做到以下幾個方面：

1、教育理念

我想，教師的職業就是教育自己的學生，我們要把學生教好是做好教育工作的基礎，而不是把他們的分數當成學生的分數。

2、教育理想

我認為教師職業要做好，就一定要堅守理想信念，要有“愛”。我們要把對祖國對的愛化成自己的一種情感，用愛去關懷學生，關心學生的成長。

3、教育責任

我想教師的職業的特點就是要愛學生。我認為，作為教師，教師首先應該把學生教好。教師不是教書育人，而是教育學生。作為教師，一定要愛學生，只有這樣，才能贏得學生對你的愛。只有對他們有著愛，他們才會對你另眼相看。

在現實生活中，我也遇到過這樣的事情，有一次，我在一所學校門口遇見一位清潔工，他的右手上纏繞了一根紅色的管子，右手是白色的管子，兩腳是黑色的管子，一個手上還有一根白色管子，那根管子里的紅是白色，另一個手上也有兩根，我就對他說：“你怎么還沒穿呢？”他說：“我不想戴這個管子，我就了。”這樣，就把他的黑幫子都給纏上了，我就讓他戴上了，誰知他戴了一天，兩天，xx年，二十五天。我就說：“你不戴了，我不戴了，你也不戴了啊！”我就把他的黑幫子都給纏上了，可這個管子的黑是白的，一天下來，一個月也沒穿過，我就對他說：“你看，你不戴也就不戴了，我還要穿什么呢？”我就對他說：“不戴了，我不戴。”后來，我們一起上課了，他的黑幫子都是白的，而他的白是白的。我們又給他戴上了，一直到我們把他的黑幫子都給戴完，我們都對他刮目相看。

我希望我們都能做到愛學生，我們的教育也一定會有很好的效果。

怎樣改變教育方式篇三

一是教育發展的均衡問題。我市是教育大市，如何發展教育大市，鞏固教育強市的地位，任重道遠。目前，我市鄉村“麻雀小學”共有1000多所，形成了“老、少、邊、窮”的現象，發展受到嚴重阻礙。由于師資、教育資源的不平等，促使一些學生家長心理上滋長了“趕名校”的現象，致使一些學校生源爆滿，而另一些學校則產生了“學生荒”。

二是教育方式變革的問題。教育是一項長期工程，是影響學生一生的工程，一時很難看到的明顯成效，而最簡便易行的操作方法只能是，不少老師這樣認為，考試，名在考學生，實際是考老師！那么，考了試之后，要不要公布學生的成績呢？回答是否定的。可是，不少教師認為這樣起不到激勵的作用。于是，公布學生成績，排名次是通常的做法。也許，這是長期形成的一貫做法，在現實中一時難以轉過彎來。也許是中西方教育的傳統習慣不同，西方學生的分數是當作隱私來加以保護的，老師交給學生的打過分的作業或試卷時，總是扣著或裝在一個信封里遞到學生手中，這樣以示對學生人格的尊重。^v^寧教授在闡述東西方教育的區別時總結出東西方教育的兩大特點：西方教育重視學生動手能力，所以學生善于發明創造；東方教育注重學生對知識的理解記憶，所以學生識記能力強。也許，兩種不同的教育理念，造就了人們處理分數的不同方式。

三是母語教育問題。安慶日報文藝副刊沈天鴻老師寫過一篇文章《高校招生不考語文是禍國殃民》，曾在省內外引起廣泛關注。

我讀這篇文章，是因為它的標題吸引了我。說實話，現在是新聞爆炸時代，一天有幾千條幾萬條新聞在轟炸我們，讓我們猝不及防，讓我們目不暇接，一個標題抓住讀著的眼球，一篇作品就算成功了一半。《高校招生不考語文是禍國殃民》引起我的興趣，首先我是一名語文教師，其次是個“老牌文藝青年”，平時好鉆故紙堆。我曾嚴厲地批評，當下國人語言的粗鄙化現象，嘲笑人們的腰包越來越鼓，而腦袋越來越貧（主要是說人們的道德素養、人文素養），可謂“語言無味，面目可憎”，一個大款就會讓一個書生窘得鉆地縫！人們對物質的熱衷，沖淡了對人文知識的追求，語言修養，到了尷尬的境地。

我平時好文墨，偶爾寫寫東西自娛，偶有見報，欣喜之余，與同事共享，沒想到，得到的第一句話就是“寫這些詩詞干什么，那可是退休的老頭子干的！”現在，連教師都鄙視詩文，何況他人乎？據我了解，在我區近千人的教師中，沒有幾人閱讀文藝作品，就是那些“曾今的文藝青年”，也是“漸行漸遠”，無心境再去親近詩文。沒準想，你在大路上，見到一個西裝革履或者摩登女郎的時候，他們會冷不丁給你個“粗鄙”！

現在，就連一些高校的老師，也會迎合市場，語言“大眾化”起來。譬如，我的女兒語文很不錯，有當新聞主播的愿望。于是，家教少不了。可是，幾個老師、教授、行業人士輔導下來，都有一個點評，“注意啦，某某同學，你說話不可太文藝！”再如，現在電視劇鋪天蓋地，我看了一些，覺得語言太貧乏，太小學化。當然，語言的口語化又是另一回事，口語化其實是很豐富的，鮮活的，水靈靈的，脆生生的\。總而言之，生活語言簡單起來，電視劇語言簡單起來，我總結一句，“如果你的語文不好，你可以去做演員！”

因為，一些知名高校不考語文，學校就根據高考指揮棒，弱化語文教育，據了解，一些重點高中，高三的語文課就是理科生的睡覺課。語文教師一上堂，望著底下嘩啦啦的倒下睡覺的風景，也自得其樂，自顧自地講起來，算是對得起天地良心！

高考不考語文，誰的不幸？中國經濟經過30年的改革開放，世人矚目。所以，紐約也好，溫哥華也罷，倫敦也是，一種奇怪的現象出現了，仿佛一夜之間，嘩啦啦，一下子冒出許多的“孔子學院”出來，現在，我看，一些老外學漢語的熱情遠遠蓋過國人，他們埋下首，啃起線裝的“磚頭”來，是傻還是精明？幾年前，我看過一篇國際論壇獲頭獎的論文《孔子21世紀道德的坐標》，文中苦口婆心地告訴我們在道德、人文即將喪失殆盡的時候，如何重拾信心，去拯救人類的道德，感觸頗深！

以上是本人的個人感受，欠佳之處，希望得到大家諒解。

怎樣改變教育方式篇四

假期有幸看了《圣賢教育改變命運》系列視頻，《圣賢教育改變命運》內的道德倫理深深觸動了我，它是一部教我們做人做事的片子，是一部讓人們反省自我錯誤的片子，是一部讓千千萬萬人看了不禁流下淚水的片子。

透過對圣賢教育視頻的學習，也加深了我對弟子規的理解，從而更好的應用到我們的生活中。這次學習中我最感受深的一句話就是“學習弟子規，做好中國人；落實弟子規，做好中國人”。“弟子”在家指孩子，在學校指學生，在公司指員工，在社會中指公民；“規”指的就是規范。《弟子規》做為古圣先賢就是要規范我們的生活，所以我們不僅僅是要去學習《弟子規》，更重要的是把《弟子規》去落實到我們的生活中去。

《傳統文化論壇》里的每一個故事都深刻感人，從婆媳到夫妻到父子、母子都被圣賢教育感化了。《弟子規》中總敘講到：弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。講的是弟子規是圣人的教誨，首先要孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要謹言慎行、講求信用，博愛大眾，親近有仁德的人，有剩余的時光和精力多學習有益的學問。總敘中把我們生活中的倫常道德都概括在內：五倫、五常、四維、八德。

圣賢教育中很多的例子都是在給我們講述這些道理。故事里的《九零后壞女孩》的牛文榮說過你說《弟子規》不好，但它讓我們的爸爸媽媽不離婚、不吵架，并讓我的爸爸改掉了不好的習慣，讓我從一個壞女孩成為了一個幫忙人的義工。這些故事同時也是在給我們敲警鐘，如果我們這天了解了傳統文化而不去改正自我的錯誤，糾正自我教育孩子的方式，我們將逃但是自然規律給我們懲罰。這些老師在了解傳統文化后，他們去懺悔去呼吁大家不要像他們一樣。

透過傳統文化的熏陶一個十惡不赦的人會變成了一個幫忙社會的人，是什么讓這些人改變呢？是圣賢教育，是圣賢教育改變了他們。是圣賢教育讓我們明白“人之初，性本善”，沒有教不好的學生，只有不好的老師。

看完視頻我也不斷地反思：當我們覺得自我沒有做過危害社會的事就覺得自我沒有錯，自我是個好人，試問一下自我孝順好父母了嗎？是一味的給錢給他們，還是真正用心去關心他們、體諒他們、尊敬他們呢？你對社會沒有危害那你對社會做了什么貢獻？我們對孩子的教育是不是教育他去為社會做貢獻還是讓他們以后更有錢更有社會地位呢？我們該反省了，反省我們到底做了什么，也許你覺得做了一件你覺得沒什么的事，你也許就是在危害社會了。

此刻很多家長也常常忽視自我的教育，把孩子往保姆、老師那一丟，自我去賺錢，到孩子長大了把錢留給他們，使得孩子從小有了依靠心、自私心、自利心，走入社會完全不能獨立又不招人喜歡的人，這不是真的愛孩子，這是害孩子，我們就應把最好的留給孩子，不是錢，是“德”，“德”是一個人的根，沒有根，他們不能很好的生存下去。

像這些在圣賢教育里除了上方老師講到的還有很多老師透過她們的親身經歷都應征了。可見教育對于我們的生活來說息息相關，就如陳大惠老師講的：好人是教出來的，壞人也是教出來的。關鍵在于我們不能只教書本知識，還要讓他們學習道德教育，從而落實到生活中去。